今天早晨，雪落邯郸。原本没有什么期盼，却抵不住天气的厚爱与凝结。七点左右，室内五公里，心思全然在身内，整个过程也没有瞥一眼窗外，还是“无盼”之故。推门而出，着实惊讶了一下，室内外景象截然不同：屋顶覆白，车顶披素，脚下还有绒毯，又恰逢我头上也戴着一顶白帽子，顿时有了与顶与脚，上下一白的味道。这算是邯郸的第二场雪了吧？凭记忆论，第一场称得上大，也称得上小——大到随手掬起便能揉捏成团，打个雪仗，随意堆聚便能垒起小山，雕砌为人；小在未曾感觉路有多滑，也未见冰冻半尺。然而今天的雪，虽然落下时细碎，只薄薄一层，风来便轻扬，我却觉的“大”。人行道上的雪已被踏得瓷实，骑行的人们皆小心翼翼。本来想靠“二路”上班的，可今日运动指标已达，就泄了一半的气力，更多的是担心，雪的洁白之躯，承受不住人间烟火，混杂着泥土，染着尘埃，跟我“同流合污”。
往常一样，沿着滏阳河骑行，本想拍下几张雪景。奈何两岸多是垂柳，只剩下枝干，这落雪也“不循常理”，并不肯给柳枝面子好好妆点容颜，纵有零星沾染，也是稀薄得很，教柳树脸上难堪，也让我寻不到心中的素材画面。时值五九，气温确较前两年低些，但滏阳河水在市区或近郊，至今没有冰封的迹象。童年，河面冰层结实，石块砸落也难穿透，如今却觅不得踪影。是水流不息阻碍了凝固？仔细想想似乎又与零度以下凝结成冰的常理不符，就算临界点不结冰，那零下五至十几度为何不凝？只因水是流动，不是静态？那静止的云层又何以能飘雪？是冷暖气流？难道昨日、前天、去年，都没有冷暖相遇？就在今天耗尽了无数光景才于此相撞？终究不打算深究答案，那就留下具体问题，上升一个层面。
正所谓形而下者谓之器，器假借于物，像雨、雪和我；形而上者谓之道，道法自然，像雨、雪，无我。君子不器，才能欲达大道，那么，谁能做到不器？谁又不是被有形或无形枷锁所缚？孔子虽说“君子不器，周而不比”，但又要辅助以“君子不器，大道无方”的超脱意境，和释、道等诸家的旁征博引去申去解，所以一两家之言，终究达不到“不器”之境，古今皆然。但道与人之间有个堪称“不器”的共同典范，既是自然的产物，也是人的格物——时间。几千年文明的起源，就是时间概念的无名发明者，在周而复始格物致知中成就。六十年一甲子、六十年一轮回，千年乃至更长的轮转中，任由夏至冬至线在无尽的归去来兮间往复穿梭，默默刻下影子的长短印记，又回到夏至冬至，复归原点，才有了时间的铁证。它恒常运行，不因你做了什么而快半分，也不因你无所作为而缓一刻。它就在那里，不亢不卑，更不会为谁停留。如同这雪，这雨，你日日祈盼，未必天遂人愿——否则何来旱涝之说？你无心挂念，它也未必不降——否则更无旱涝之说！
既祈不来天随人愿，也唤不回古今流年，又何苦执着于“不器”的完美？如就在此雪落之时，释放片刻的肆意，一时、一会儿、哪怕只是一瞬。在湖心亭拥炉看雪，墙角寻梅，或对饮、或独酌三大白下肚，有此痴意相伴，便算得上在这漫天飞雪中践行了“一时”的不器。他日若逢落雨，手拿竹杖，脚穿芒鞋，身披蓑衣，只听穿林打叶，惟闻雨声风声，或是雨后微冷，独对山头斜阳，也称得上雨具皆去顿悟了“一时”不器。天有阴晴，月有圆缺，与其执着期盼和担忧，何不跟着那溜走的时间，偶尔将目光投向窗外？虽飞雪不大，但我内心雪意磅礴，此刻，我要去“不器”了，去看那琼琚覆千仞，方是人间纯净天！
（末句引自抖音@王念念现代诗《深山啊，拦住冬天》）
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