石家庄故事:赵武灵王驻军高将军与 “南高营、北高营” 的历史渊源

在石家庄主城区东北部，滹沱河故道与古运粮河交汇处，南北并立着两个古老村落——南高营与北高营。它们隔河相望，名字相连，从战国烽火到明清军屯，从河患流离到村落复兴，两千余年的时光里，这对"双营"共同镌刻着石家庄北部的文明印记，藏着一部与水共生、与史同行的乡土史诗。

南高营与北高营的根脉，可追溯至战国赵武灵王时期。公元前305年，赵武灵王"胡服骑射"后北攻中山，夺取东垣城（今石家庄东垣故城），为镇守这一赵国东部门户，派遣一位高姓将军在此屯兵扎营。因主将姓高，军营便得名"高家营"，这是两村共同的起源，也是石家庄北部最早的军事聚落之一 。彼时的军营兼具戍守与屯垦功能，军兵与随军家属在此定居，与周边百姓往来贸易，渐渐从单纯的兵营演变为初具规模的村落，成为东垣城东关的重要屏障。

南北朝时期，一场浩劫改写了"高家营"的格局。滹沱河泛滥成灾，河床大幅南移，原有的高家营城池与土地大半被河水吞噬，百姓流离失所，村落被迫迁徙。为躲避水患，村民们向北迁移至古运粮河（明代改称冶河）南岸的高地重建家园，因地处原址南侧，新村落定名"南高家营"；而留在原址及河以北的聚落，则称为"北高家营"，南北分野的格局自此形成。这一变迁不仅奠定了两村的地理边界，更让"双营"的雏形初现，成为两村历史的重要分水岭。

明代初年，两村迎来了第二次发展契机，也留下了更清晰的史料印记。朱元璋推行卫所军屯制度，在真定府（今正定）周边设千户所、百户所，南高营旧址被设为前所（百户所），彼时村名改为"行军屯"，成为军队屯垦戍守的重要据点 。明洪武元年（1368年），大将徐达率部北征，扬州府高邮人陈佑随军至此，任真定卫中所总旗，其后代在此落居，成为南高营陈氏始祖。此后，邢、郑、黄、杨等姓氏族人相继从军屯垦落户，为村落注入多元血脉。

明正德三年（1508年），何氏第七世何遵从北高营迁居南高营，恰逢村落废除军屯制、恢复传统村名之际，他将此地正式定名为"南高家营"；而留在运粮河北的何氏族人聚居地，则定名"北高家营"，两村名称自此固定，简化后的"南高营""北高营"沿用至今。清代光绪年间，《正定县志》明确记载了"南高家营""北高家营"的名称，成为两村建制的重要史料佐证。

明清时期，两村迎来鼎盛发展，尤其南高营，凭借交通便利与耕读传家之风，成为真定府东部的文化名村，赢得"玉石高家营"的美誉——"玉石"既喻指村落地势如玉石般坚实，更赞其人才辈出、文风鼎盛。明清两代，南高营走出6名进士、32名举人、200余名秀才，五品以上官员7名、七品官员23名，武官守备、千总等9名，真定府周边村落无出其右。清代乾隆年间，何梦莲父子获封检察御史；光绪年间，何锡禄考中翰林，任直隶州知州，家族荣耀彰显两村文脉传承。

北高营虽文风不及南高营显赫，却以农耕与商贸立足，依托滹沱河与运粮河的水运优势，成为周边农产品与生活用品的集散小站，村落规模稳步扩大。两村一南一北，一文一商，既相互守望，又各自繁荣，共同形成"金谈固，银白佛，玉石高家营"的民间口碑，成为真定府东部的富庶之地。

近现代以来，两村历经时代变迁，始终坚守文脉与根脉。1957年，南高营、北高营从正定县划归石家庄市郊；1958年公社化后，两村简化名称，延续至今。如今，南高营仍是石家庄人口与耕地最多的村落之一，保留着"墨林书画社"等文化载体，每年春节义务写春联的习俗传承百年；北高营则依托滹沱河生态治理，发展乡村文旅，成为连接古城与新城的重要节点。两村虽融入城市版图，却依旧保留着古朴的乡土气息，村口的古槐、巷中的老宅、流传千年的民俗，皆是两村千年历史的鲜活见证。

站在两村交界的古运粮河畔，回望千年岁月，从战国高将军屯兵，到南北朝河患迁徙，再到明清军屯兴盛、文脉勃兴，南高营与北高营的历史，是石家庄北部文明演进的缩影，是滹沱河文明的鲜活注脚，更是华夏乡土聚落与时代共生的生动范例。两村同源而异流，相守而相融，每一寸土地都藏着岁月的印记，每一缕炊烟都萦绕着千年的乡愁。

      双营怀古：

      高营旧垒枕河隈，南北双村岁月催。

      曾是赵门屯戍地，文脉长流滹水隈。

编辑：赵小林

作者简介：赵小林，祖籍真定（正定县）网号“易经国学善易人生”，古建筑技艺家族第八代传承人，喜天文好地理，通读史书，研习周易传统文化40余载。河北成典文化传播有限公司董事长，石家庄历史文化读书会会长。

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