邯郸诗词787首，佳作17篇之第一：邯郸的文化符号-邯郸少年
城傍曲（邯郸少年行）
唐代：王昌龄
秋风鸣桑条，
草白狐兔骄。
邯郸饮来酒未消，
城北原平掣皂雕。
射杀空营两腾虎，
回身却月佩弓弰。
终于，我们迎来了邯郸诗词的鳌头之作。这首王昌龄的《城傍曲》，又名《邯郸少年行》。
关于“城傍”一词，见于《唐六典.尚书兵部》“诸州城傍子弟，亦常令教习，每年秋集本军，春则放散。”是唐代府兵制后期的一种新的兵制。较之隶属中央的府兵，城傍兵没有了中央财政的开销，又保持了相当的战力。确是一种较好的制度。但事物皆有两面性，这种制度将兵权放于地方，后人评论是安史之乱的肇因。
王昌龄看到的邯郸城傍少年在安史之前，正是城傍制蓬勃兴盛的时代。盛唐的繁盛早已远达四夷，士人们渴望着建功于异域，报国于疆场。王昌龄就是其中之一。邯郸少年的风采激发了诗人胸中的豪情，于是，有了这篇流传千古的名篇。
“秋风鸣桑条/草白狐兔骄”
开篇两句暗合“每年秋集本军”的城傍军制。同时，把读者带入华北大平原秋高气爽、千里沃野的壮美景象。
“邯郸饮来酒未消/城北原平掣皂雕/射杀空营两腾虎/回身却月佩弓弰。”
简单明快的笔调下，英姿飒爽的邯郸少年形象跃然于纸上。不愧是诗家天子，果然了得。
我国辽阔的疆野孕育了多种多样的文化形态。如东北人的豪爽、山东人的朴实、河南人的敦厚、西北的厚重、江南的优雅…等等，不烦枚举。那么燕赵文化的符号之一，邯郸少年应该是什么形象呢？我们前文品读了多首的邯郸侠少年的诗词。有李时行笔下“意气轻王侯”的明代邯郸少年；有郑锡笔下“甘心赴国仇”的安史之乱后的邯郸少年；有贯休笔下晚唐乱世中“拖枪半夜去”慷慨赴死的邯郸少年；当然，还有我们刚刚品读的李白《侠客行》中的邯郸侠。
较之前述种种英武的少年形象，不得不说，在邯郸文化符号的塑造上，王昌龄的这首少年行明显胜出。邯郸的文化符号有很多，邯郸道、邯郸梦、邯郸酒、邯郸步，等等等等。但我觉得最能代表邯郸文化的是邯郸人——邯郸少年。像这座城市的名字一样，三千年不变。
当然，邯郸人除了邯郸少年之外，还有邯郸女子。只不过，几千年来的男权社会下，难以找到和这首诗匹配的描写邯郸女子的佳作罢了。
那么，应该用一个什么词来形容邯郸少年呢？我思之多年，无法求得。“轻薄”是最接近的，可惜，现代汉语中的这个词明显是贬义。别人问我时，我就会祭出这首诗，读者自然会读出其中无法言传的邯郸少年的形象。另外，邯郸著名的丛台酒，有一种产品包装上印的就是这首诗的后四句。丛台酒确是好酒，邯郸的酒文化，那是另一番故事了。
附带说明，本诗的AI配图，我用了多个AI，对话良久，这幅图并不满意。希望有高手做一幅更好的。另外，邯郸进城位置的那座胡服骑射的雕塑，是不是该换成邯郸少年，会更符合这座城市昂扬向上的品质。
