拜谒南大寺
文/黄增太
2026年元月3日，接老同学黄志家的电话，约我同往黄粟山拜谒南大寺，于是，欣然前往。
黄栗山南大寺约建于明中晚期，现存遗址长约130多米，宽约50多米，占地约十亩。据传，南大寺与佛缘庵有很深的历史渊源，且有寺庙的两扇旧门板为证，一扇门板上书“南粟山”，另一扇门板上书“佛缘庵”。这“庵”后来缘何成为“寺”，不得而知。因其位于黄粟山村南，村人便习惯称之为：南大寺。
南大寺不仅是一大佛教圣地，也是现代红色文化的见证地。1948年1月13日，解放区太行六地委在此召开了有名的“粟山会议”。1954年农业合作化时，寺院被用作社里的牲口饲养处。后来，千佛殿、三清殿、吕祖殿又改成了学校教室。
早在前年，志家就邀我和另一位老同学几次到南大寺探访考证。那时的南大寺，和经历过文革特殊岁月劫难的众多寺庙一样，凋零颓废景象让人心生怜悯。寺院的山门早已没了踪影，鼓楼已被其它建筑物替代，唯钟楼尚在与岁月抗争，但楼顶已是窟窿晃天，椽烂瓦残。钟楼里的大钟，早在大炼钢铁时已粉身碎骨“立地成佛”了。原来一进山门就是关爷庙，现在山门和关爷庙的位置早已成了活动广场。第二院落正面是阎君殿。可惜，阎君不知在何岁月已“迁居”阴曹地府，殿也夷为平地，成了平平的水泥广场。东配殿——药王庙，只剩下参差不齐的残垣断壁，仿佛在告诉到访的香客——这里曾经还有一座殿。第三进院，正面是寺院主殿千佛殿，东墙有一个便于生活用具进出的旁门，西边据说还有配殿，具体什么殿，已无人知晓。千佛殿墙体虽然坚固，但殿顶已散风透气难挡风雨，梁檩木石侵蚀严重，殿内的佛像也在文革时“飞升西天”踪迹无存。殿门两边镇守的石狮子，也被砸的腿断脑裂面目全非。第四进院正面是三清殿，三清殿的顶比前面的千佛殿坍塌的还严重，只有西配殿——吕祖殿，因其建造年代较晚，所以保存尚好。
当年，这钟楼里的大钟还铸有铭文，大意记载的是黄粟山先由曹、黄两家立村，后有韩、白二姓聚来等珍贵的村史资料。这口大钟撞击时声音洪亮，据说，其声音能传到三里之外的荆条沟，过沟就听不到了。为什么过一个几丈宽的沟就听不到钟声了呢？这里还有一个有根有据神秘的传说：当年，这口钟铸好后挂在钟楼之上，撞击时田野震荡，久久不息。这钟声到底能传多远，僧人们都很好奇，于是，有一老和尚对小和尚说，“我往东南方向走，什么时候看不见我了你就撞钟，那就是能听到钟声的地方”。老和尚便向东南方向走去，小和尚一直看着老和尚，老和尚来到荆条沟，便沿着沟边向下走。这边，钟楼上小和尚眼看着老和尚身影慢慢消失不见了，便开始撞钟，老和尚在沟里还听到了钟声。老和尚又从沟对面的坡走了上来，小和尚又看见了老和尚，便停止了撞钟，老和尚再也听不见钟声了。后来，这个传说就成了南大寺的钟声只能传到荆条沟的因由。
据传，三清殿建造的时间最早，最初由姑子在这里居住，至今村南还有“姑姑丘地”，这可能是仅有的南大寺与佛缘庵存在某种关联的信息。
志家几次邀我们前往南大寺探访游览，看似无心，其实，在他的心里早已开始谋划，如何筹资修缮南大寺这个文化古迹，让佛灯香火再度旺盛，使这个六百多年的历史古迹再现辉煌。果然，他在经过一段详细的考查筹划后，在2025年春节过后，便发出了修缮南大寺千佛殿的倡议，并率先布施三万三千元，正式启动了南大寺千佛殿的修缮工程。在志家的奔走呼号下，大批信众纷纷布施，乐结善缘，很快各方人士的捐资已基本可以支付千佛殿修缮工程的需要。乙巳年农历四月初八，南大寺千佛殿修缮工程正式开工。
修缮古寺古庙颇有讲究，非建造现代建筑这么简单。为此，志家跑涉县奔山西拜访过许多寺庙，向多位得道高僧请教取经，充实提高自己在佛学、古建筑等方面有关知识，为管理修缮工程作准备。从施工队的资质到技术人员的实际操作，从用料产地的考察到用料质量的验看，他都亲自把关查验，确保一砖一瓦，一柱一檐，都能在“修旧如旧”的基本要求下，又不失旧貌换新颜的庄严肃穆。土建工程竣工后，接下来殿内装饰更是讲究，从请佛塑金身到各种礼佛器皿的购置，从壁画绘制到梁柱台阶的美化，从拜佛的蒲团的样式到各种帘幡的悬挂，都请佛教名师严格按照佛教传统进行。
乙巳年农历七月十九日，南大寺千佛殿在黄志家等信众的积极努力下，各项佛事准备皆已功成。在烛光辉映，香烟袅袅，阵阵诵经声中，南大寺千佛殿佛光普照，举行了开光盛典。
佛曰：世间一切皆有缘而来。南大寺的来，自有其缘，南大寺的劫，亦有其因，南大寺再度兴盛，也是其冥冥之中的善果。
写于2026年元月
作者简介:黄增太: 武安市东高壁村人，武安文化学会理事，邯郸民间文艺家协会、武安民间文艺家协会会员。在报刊、杂志、多媒体平台发表多篇文学作品，有多篇作品获奖。
