毗卢寺位于石家庄市新华区杜北街道上京村东,因寺内主殿供奉毗卢遮那佛而得名。
毗卢寺始建于唐天宝年间(742-755),后经宋、金、元、明、清历朝修缮,其中明弘治八年至明嘉靖十四年(1495-1535)进行了大规模重修。1996年,毗卢寺入选第四批全国重点文物保护单位。
毗卢寺坐北朝南,寺内有释迦殿、毗卢殿、钟楼、鼓楼和文物展厅等建筑,其中释迦殿和毗卢殿为明代遗存建筑,其余建筑为上世纪八十年代重建。
释迦殿和毗卢殿内保存有二百余平方米的明代壁画,其中以毗卢殿内的壁画最为精美,被誉为“中国古代四大壁画”之一,其余三个是敦煌壁画、山西芮城永乐宫壁画、北京法海禅寺壁画。
山门即毗卢寺的入口,山门匾额上“毗卢寺”三字为赵朴初先生所书。
进入寺院后左转来到释迦殿,释迦殿为明代建筑,面阔三间,进深两间,后接抱厦,青瓦悬山顶。大殿曾于1999年进行揭顶大修,采用墙外加墙、柱旁加柱的修葺方法使其旧墙体和柱子不再承重,进而得以更好地保护壁画。
殿内供明代释迦牟尼佛泥塑金身说法像,两侧是弟子迦叶和阿难,为八十年代新增彩塑。佛前有一尊弥勒佛像,弥勒佛一般是在天王殿中供奉,1959年修茸寺前的石津灌渠时,原天王殿被拆除,所以弥勒佛像就被安放在这里了。

释迦殿殿内壁画绘制于明弘治时期,以连环画的形式记载了佛本生故事。壁画故事富于情节性和趣味性,面积八十余平方米。但壁画现在残损严重,不易辨认。由于殿内壁画谢绝拍照,只好利用这个小程序,以录屏的方式制作了一段殿内的场景,方便大家欣赏。释迦殿后面的抱厦内有明代“倒座三大力士”泥塑菩萨像,从左到右分别是大行普贤菩萨、大悲观音菩萨、大智文殊菩萨,下塑坐骑分别为六牙白象、金毛吼和青狮。悬山塑还塑有佛殿楼阁、祥云缭绕、碧泉流水、罗汉金刚等,整体层次分明、美轮美奂。主殿毗卢殿在释迦殿的北面,也是明代建筑,建在高近一米的台基上,殿前有月台。大殿面阔三间、进深两间,青瓦庑殿顶,前后出抱厦。其梁架结构采用七檩明间移柱造法,不施斗拱。
毗卢殿前有两棵唐柏,距今已有千年历史,树干伟岸挺拔,都向西倾斜,角度几乎一致,像两位虔诚的信徒正在朝拜和迎接来自西方的佛祖,故名“迎佛柏”。
屋檐下悬挂一块古老的匾额,上面镌刻着“法筏慈渡”四个大字,意寓佛法像竹筏一样,可以乘载众生脱离苦海。
殿内中央佛台上共有五尊佛像,居中的是毗卢遮那佛,双脚交叠,坐于莲花宝座上。双手结智拳印,头戴五佛冠,镂空雕刻的五尊佛像栩栩如生。毗卢遮那佛的背光硕大,雕琢精美,祥龙飞舞,大鹏展翅,牡丹吐艳,仙草芬芳,周边环绕熊熊火焰。背光两侧画有护法金刚,他们赤裸上身,肌肉如铁石般坚硬,十分威猛。
此外毗卢遮那佛两侧有明代石佛和胁侍菩萨各两尊。石供桌前有宋代八大罗汉石浮雕,很是精美。

殿内墙壁上存有儒、释、道三教合一水陆画。水陆画起源于三国时期,金代至元、明、清时期盛行,是佛教寺院为超度亡灵,普济水陆一切鬼神而举行的一种重要佛事,是“三教合一”大背景下产生与发展的民俗文化现象。
壁画为工笔重彩,绘画技艺精湛,线条流畅多变,人物造型优美,色彩丰富和谐。尤其是使用了大面积沥粉贴金技法,工艺高超,使画面极具立体感。
毗卢殿再往北是文物展厅,面阔五间,进深一间,展厅内陈列有各地征集来的文物、远古珍贵化石以及自汉到清的陶器、石雕像、瓷器、铜器等。
此外,展厅内最重要的展出就是毗卢殿壁画的复制品了,后面将分三篇文章来详细聊聊壁画的精彩内容。