上·沿革
石门市，日伪统治时期确立的华北六大都市之一，1947年解放后改名石家庄市。
石家庄原是正定府获鹿县下辖的小村落，光绪二十六年（1900）京汉铁路修到该村时，因其村子太小、住户稀少，车站最初定名“枕头站”，是因为西边八里有个规模较大的枕头镇。早年石门偏僻冷清的境况，由此可见一斑。
京汉铁路通车后，石门慢慢兴旺起来。到了光绪三十三年（1907）正太铁路全线通车后，各地商贩云集，人口迅速增多，迎来飞速发展。到了1925年时，发展初具规模，改归省直辖，设立警察局，筹备建市；之后把附近休门镇、栗村等村镇划入辖区，合并定名“石门”，取石家庄、休门两个地名首字。
七七事变之后，伪华北政务委员会规划六大建制市。1939年11月13日，石门正式获批设市，原正太铁路也改名为了石太铁路。
中·民俗
石门原本只是个小村庄，靠铁路兴起后，外来定居人口占九成，本地原住民不足一成，因此没有原生独有风俗，民俗基本承袭原属地获鹿县旧俗，又因各地移民混居、长期相互影响，习俗慢慢发生变化。
方言：本地日常说话以北方官话为主，夹杂各地口音（江浙软语、山西陕西方言随处可闻）；唯独本地土著方言有特殊读法：“岩”读作“暗”、“籍”读作“节”，日常说“不行”叫“不沾”、“对了”叫“得嘞”。婚丧礼仪大体沿用获鹿旧俗，外来定居者依原籍习俗另行安排。
婚嫁习俗：旧时婚嫁由媒人牵线，男方下聘定亲、逢年过节送礼馈送，叫“送节”；民国时期也开始流行新式婚礼。
丧葬习俗：旧时家中有人亡故，三天内入殓，向亲友报丧吊唁；家境宽裕的人家，会请地方士绅为死者牌位点主；有家祠的家族，清明、忌日到祠堂祭祖，没有祠堂的只在清明、十月初一上坟扫墓。近些年丧葬规矩已有变化，石门市区庙宇大多在战乱后没有僧人，想要请僧人诵经超度亡人，大多很难实现。
庙会：石门各寺庙大多配套庙会，赶庙会是百姓日常消遣。清末民初石门形成集市后，百姓安家立业、供奉香火的庙宇陆续修建，庙会随之兴起。石门沦陷之前本地庙会十分兴盛，简述如下：
1.菜市街观音庙（后划入新兴路）：城区老庙大多被改作公用建筑或辟成马路，仅观音庙保留院落，香案设在露天。每逢初一、十五，不少妇女梳妆打扮，专程来上香跪拜；每年农历二月十九观音诞辰，是当地最盛大庙会，庙院狭小容纳不下，便临时在西北空地搭棚设神位。
庙会集市上摆满鲜果点心、日用百货、木制农具、孩童玩具；周边茶铺、小吃摊售卖面食、瓜果。场地旁搭起戏台，多台本地丝弦、乱弹戏曲轮番登台，还有大鼓、杂耍、皮影、西洋画片等各色杂艺。更有乞讨艺人以身表演苦戏博人施舍，各类摊贩、游乐项目琳琅满目，引得游人整日流连。
2. 寺后街吕祖庙（后来因修路划入新兴路）：农历十一月十五庙会，百姓前来上香求签；
3. 七里沟阎王庙：正月初八（阎王诞辰）、四月初八开庙唱戏酬神；
4. 休门奶奶庙：四月初四庙会，木商云集；
5. 休门药王寺：每年九月十五至月底办秋庙会，药材、皮毛商贩齐聚，俗称冬庙，是本地规模最大庙会；
6. 栗村关帝庙：每隔十二年举办一次大庙会，连唱多台大戏，是本地间隔最久、场面最盛的庙会；
另外各大寺院每隔数年还要举办大型斋醮法会，连开好几天、多台戏曲同台演出。沦陷后，这些庙会大多没落成为了红尘往事。
石家庄主城区商贸发达，日用货品随时能买到，传统赶集已经取消；休门等周边村镇，仍按旧历定期赶集。
下·岁时节令
1. 元旦（春节）：家中摆供祭拜神明祖先，晚辈登门给长辈、亲友拜年，庆贺数日；立春当天登高踏青。
2. 腊八：用各类杂粮干果熬腊八粥，出嫁女子回娘家探亲。
3. 除夕：全家守岁整夜不灭灯火，燃放爆竹驱邪避祸。
4. 腊月二十三：用糖饼祭祀灶王爷。
5. 清明：人们折柳枝插在头上，带上纸钱、彩帛上坟祭祖；下雨前张贴符咒防虫。
6. 端午：门前悬挂艾草菖蒲，佩戴朱砂符袋，包粽子互相赠送。
7. 六月初六：庭院晾晒衣物，存水浸泡布匹用来防虫蛀。
8. 中元（七月十五）：上坟祭祖，寺庙举办盂兰盆法会。
9. 中秋：亲友互赠月饼，赏月过节。
10. 重阳（九月九）：蒸花糕，带酒菜出城登高游玩。
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