历史背景: 清军甲午战争惨败，《马关条约》签订后列强掀起瓜分中国狂潮，强占租借地、划分势力范围，民族危机达到顶峰，底层民众的反帝情绪空前高涨。八国联军焚烧“原明园”后，清又签订《辛丑条约》，清政府背负巨额赔款，于是向各省摊派白银，这些额外的苛捐杂税被称为“洋捐”或“洋差”。各地民众本来已苦不堪言，这使得本已贫困的各省百姓不堪重负，矛盾一触即发。
一 义和拳的兴起“扶清灭洋”
义和拳起初以"反清复明"为口号，遭到镇压，随着以帝国主义侵略为先导的西方势力的冲突代替华夷之辩满汉之争成为主要历史矛盾，义和团开始支持清朝抵抗西方，1897年山东冠县梨园屯“十八魁”邀赵三多（梅花拳十四代传人）“亮拳”护庙反洋教，聚众数千示威，成为武装反教起点。梅花拳主流反对“以武犯禁”，1898年赵三多避免牵连梅花拳师兄弟，将所部改称“义和拳”，与梅花拳名义切割；同年10月在冠县蒋庄祭旗起义，树“扶清灭洋”大旗。后袁世凯任山东巡抚，强力镇压，团众大批转入直隶。
进入直隶后，联合红拳首领阎书勤等，以义和拳为旗帜整合梅花拳、红拳等力量，后发展为“义和团”，设坛练拳，人数激增，出现红灯照等分支，焚烧教堂、抵制洋货，与列强冲突不断升级。当时正值列强与大清矛盾激烈，慈禧太后欲利用义和团牵制列强，宣布“招抚”，团众大批涌入北京、天津；1900年6月21日，清廷正式对十一国宣战，义和团与清军协同攻打东交民巷使馆和西什库教堂，运动达到顶峰。1900年8月，八国联军攻陷北京，慈禧西逃，随即改变政策下令“剿杀义和团”，开始与列强勾结联合镇压；1901年9月《辛丑条约》签订，清政府明确承诺取缔义和团，各地拳民被大规模绞杀，运动失败。
图为义和团成员的人被日军砍下，清的士兵麻木的站在旁边，仿佛被杀害的不是他们的同胞。
二 义和拳后期“扫清灭洋”
顺德府地区的巨鹿县南和县平乡县广宗县威县是义和团运动后期的重要区域，其中南和县的斗争从最初的“抗洋捐”发展为武装起义，主要由两位核心人物领导，他们将民间武术团体与宗教组织结合：南和水月寺的慈净和尚（郝振邦史召水月寺僧人，前义和拳领袖）、胡景芳（大林村）两位是核心组织者。他们联合了该地区的20多个村庄里的红拳，小架梅花拳等自卫团体成立了联庄会也称为“红枪会”，以此作为抗捐斗争的武装基础。 广宗 “抗洋捐”首领景廷宾（梅花拳第十一世传人）
南和联庄会与广宗县联庄会总团头目景廷宾的部队会合。1902年4月23日景廷宾（广宗武举人）在巨鹿县厦头寺，景廷宾、赵三多（义和团首领）余部与南和的慈净和尚等会师。他们将部队合编为“龙团”，景廷宾任大元帅，慈净和尚任军师，提出“扫清灭洋”。几天之内义军发展到了四万多人，各地相应起义的共计有二十四县16万人之多。4月25日占广宗件只村；4月26日杀法国神父罗泽溥，引发袁世凯重兵镇压，段祺瑞、冯国璋率武卫右军南下，德、法、日联军约6000人助剿；5月件广宗只村决战，赵三多守巨鹿南门，凭险抵抗。
南和史召郝振邦率部回防，在史召乡李牌老坟滩、水月寺与清军激战（号称史召桥之战），协同牵制清军主力。南和县的联庄会与义和团联合率领数千会众在史召桥迎击前来镇压的清军练军然而，这些清军战斗力低下（据史料记载，军中多有鸦片瘾君子，且多为老弱病残）。义和团利用地形设伏，高喊“刀枪不入”，挥舞锄头、镰刀发起冲锋。清军仅抵抗了不到五分钟便全线溃散。 这场战斗极大地鼓舞了义和团的士气，甚至迫使南和知县朱家宝不得不率领装备洋枪的20多人小队进行掩护，才避免了清军全军覆没的结局。后清军重兵反扑，史召水月寺被清军攻占，成为清军在南和东部的驻防点。
义军损失惨重，景廷宾率残部南撤，赵三多继续在直隶南部坚持斗争，郝振邦（慈净和尚）率部从史召突围，转进广宗、曲周与景廷宾主力会合。史召桥战役后义和团力量并未止步，而是与其他地区的义军汇合，继续斗争。
三 团练首领结局
1902年7月，景廷宾在临漳兵败被俘，后于威县就义（凌迟处死）；赵三多辗转冀鲁，1902年8月在巨鹿姬家屯遭出卖被俘，押至南宫监狱，宁死不降，绝食7日殉难。
郝振邦之后消失匿迹，隐姓埋名或战死。起义核心领袖相继牺牲或失踪，运动彻底失败。这支起义军一度声势浩大，横跨直、鲁、豫三省，最终因为武器落后被镇压。
后评:此次武装反抗是同太平天国人民运动一样，均由于封建压迫加帝国主义加速瓜分中国，导致民不聊生，是中国三千未遇的亡国灭种之危机，人民与列强的矛盾替代蛮夷之争成为中国社会主要的矛盾。
延伸阅读:
平乡地区部分村庄历史源渊
华北地区共同记忆-山西洪洞来源
