一、阅读（58分）
（一）阅读Ⅰ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成小题。
现代快报读品周刊（以下简称“读品”）：新书《千载浩然苏东坡》聚焦作为官吏的苏东坡形象，系统梳理了他的仕宦生涯，为什么会找到这样一个切入点？
汪维宏：关于苏东坡的传记、文学作品和研究著作汗牛充栋，俯拾皆是，我在研读的过程当中发现，关于苏东坡的研究大多聚焦于他的文学艺术方面。从嘉祐六年（1061年）苏东坡到凤翔任签判，一直到建中靖国元年（1101年）他去世，在这期间的四十年，苏东坡的身份首先是一个官吏。我个人觉得，近千年来，关于东坡先生的研究已经非常深入，但是不够立体、不够全面，因为丢掉了他的主业。而诗词歌赋、书画艺术只能算是他的个人爱好，只不过他的文名太盛，而政声太弱，他在为官为民方面的一些作为，都淹没在他的文学作品当中。这也是我当初以这个点切入，来研究苏东坡的一个起因和初衷。
读品：在您看来，苏东坡坎坷起伏的为官生涯中，最高峰在何处？最低谷又在何处？他最值得称颂的政绩有哪些？
汪维宏：很多人认为苏东坡的高光时刻应该是在乌台诗案和黄州被贬之后，得到朝廷重新重用，在一年左右的时间里官位节节攀升的时候。但我认为，他的人生高光时刻应该是在他的贬谪时期，即黄州、惠州、儋州时期。一开始我研究苏东坡，包括写作初期，我都认为苏东坡在临去世前，在镇江金山寺他的画像下的自题诗“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”是一句戏言。但随着研究逐渐深入，我越来越认为这不是他的幽默，他确确实实以他的一生，以他在这三个贬谪地的所作所为诠释了一句话：穷不仅能独善其身，也能兼济天下。
在这三个地方，苏东坡是贬官，有职无权，自身难保。在这样的情况下，他在黄州创设了中国第一所儿童福利院；在惠州建设了东新桥、西新桥，向当地百姓推广农业插秧技术，推广秧马，还利用他的水利知识，指导地方官吏在香积寺建筑堤坝，为农业和百姓的生活服务，等等。
苏东坡在儋州可圈可点之处就更多了，他在儋州发挥了促进社会文明进步的作用。首先他兴办教育，传播中原文化，儋州的第一个举人姜唐佐就是他的学生，第一个进士符确也曾经跟他学习过；他创作《和陶劝农六首》，提倡黎汉民族平等，倡导农业生产，成功劝说黎族同胞改变了“不麦不稷”“朝射夜逐”的落后生产生活方式；儋州当地没有医生，他用自己的中药知识为百姓开方，药方里需要黑豆，他从广州的朋友那里要来黑豆，后来当地人也种植黑豆，都称它为“东坡黑豆”……
无论在人生的高光时刻，还是处于人生的低潮时期，苏东坡都心中有民。他的致君尧舜的抱负、济世安民的思想、为民务实的作为、清正廉洁的品德可以说是贯穿了他的一生。在他的一生当中，无论风云如何变幻，他基本都能做到不改初心。
读品：苏东坡为官期间，经历了五位君主的更迭，数次被卷入复杂的派系斗争中。当政治理想遭遇现实困境，苏东坡是如何应对的？又是如何调整心态的？
汪维宏：我觉得无非来自这么几个方面：一是来自家风、家教对他的熏陶，尤其是他的母亲程夫人对他的影响非常大，学业上则是他的父亲苏洵对他影响较大；二是苏东坡在青少年时期博览群书，从中汲取了生命、生活的滋养；三是他的从政经历加深了他关于社会生活的认知：最重要的是，他在黄州最困难的时候，儒、释、道兼修，简单地说来，儒学增强了他兼济天下的情怀，道学坚定了他豁达大度的人生态度，佛学给予了他看淡一切的境界。
读品：知子莫若父，苏洵最初为长子取名“轼”，意为古代马车上乘车人手扶的横木，是因为深知他才华外露，心直口快，不平则鸣，容易吃亏。纵观苏轼的一生，恰恰印证了父亲的预想和担忧。您认为苏东坡的性格对他的政治生涯，乃至整个人生有怎样的影响？
汪维宏：过去人们常讲的一句话叫“性格决定命运，知识改变未来”，多数情况下都是对的，但是我认为对苏东坡而言，如果没有这种性格，可能他也不会流芳百世。王安石变法的时候，他明明知道王安石变法的后台是神宗皇帝，王安石当时如日中天，他去反对变法，无疑是以卵击石，但是苏东坡依然不吐不快。到了后来司马光再次执政当宰相，苏东坡明明知道司马光要把王安石的变法全部废除，而这个时候他有了若干年的地方工作经验，认为变法也不全是错的，尤其是在免役法和差役法上面，所以他又跟司马光发生了争执。难道他不知道这样对他的仕途是无益的吗？他知道，但他就是有“虽千万人吾往矣”的勇气，明知不可为而一定要为之。他就是敢于为了百姓利益和江山社稷把自己的一切抛开，他愿意以身试法，这也是人们景仰他的一个重要原因。
（有删改）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 汪维宏的研究视角颇具新意，他试图通过梳理苏轼的仕宦生涯，来还原一个因文名太盛而被淹没政绩的官吏形象。
B. 汪维宏后来认为苏轼的自题诗并非戏言，在深入研究后，他真正理解了这首诗是苏轼对自己一生以及三个贬谪地所作所为的诠释。
C. 苏轼能度过人生困境，得益于家风熏陶、群书滋养、政治阅历沉淀和儒释道贯通，尤其是佛教对他看淡一切、超越荣辱的影响。
D. 苏洵为长子取名为“轼”，苏轼的一生正印证了父亲的预想和担忧，但其不平则鸣的性格也成为他人格魅力的重要部分。
2. 下列对原文的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 汪维宏将苏轼的人生高光时刻定位于三次贬谪时期，这一观点不同于以官阶升降论成就的世俗看法。
B. 文章最后通过分析苏轼性格对仕途的影响，提炼其精神内核，呼应前文所述其一生“不改初心”的坚守。
C. 汪维宏在讲述自己对苏轼的研究认识时，语言华丽夸张，充满抒情色彩，以此抒发对苏轼的崇敬之情。
D. 汪维宏在回答中引用苏轼自题诗、具体政绩案例，既增强了历史性、真实性，也让苏轼的为官形象更鲜明立体。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。
苏轼从不以政治上的得失权衡是非，始终秉持良知，坚守独立的政见。面对王安石新法，他不因对方________便缄默顺从，而是基于民生考量直言弊端；面对司马光全盘废法的主张，他也不因对方权势在握便随声附和，而是结合多年地方工作经验，力陈_______。这种“虽千万人吾往矣”的坚持，并非意气之争，而是________。
（二）阅读Ⅱ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成小题。
将军的部队（节选）
李浩
我老了。
坐在屋檐下，低着头，低上一会儿，我就向一个很远的地方眺望。我的这个动作是模仿一个人的，一个去世多年的将军，这种模仿根本是无意的，直到三个月前我才突然地发觉，我的这个动作和将军是那么地相像。
我越来越多地想到他了。想到他，我感觉我又回到了将军的身边，重新成为了干休所里那个二十一岁的勤务员。
将军的部队装在两只巨大的木箱里。对住在干休所里已经离休的将军来说，每日把箱子从房间里搬出来，打开，然后把刻着名字的一块块木牌从箱子里拿出来，傍晚时再把这些木牌一块块放进去，就是生活的核心，全部的核心。直到他去世，这项工作从未有过间断。
那些原本白色的，现在已成为暗灰色的木牌就是将军的部队。直到现在，我仍然无法说清这些木牌的来历。我猜测这些木牌上的名字也许是当年跟随将军南征北战的那些阵亡将士们的名字吧。可后来，我在整理这些木牌的时候，却发现，上面有的写着“白马”“黑花马”“手枪”，而有一些木牌是无字的，很不规则地画了一些“0”。也许，将军根本不知道那些阵亡战士的名字！
我用这种眺望的姿势，望见站在槐树底下的将军打开了箱子上的锁。他非常缓慢地把其中的一块木牌拿出来，看了一会儿，摸了摸，然后放在自己的脚下。一块块木牌排了出去。它们排出了槐树的树阴，排到了阳光的下面，几乎排满了整个院子。
站在这支部队的前面，将军一块块一排排地看过去，然后把目光伸向远处——我仍然坚持我当年的那种印象，将军只有站在这支部队前面的时候才像一个将军；其他的时候，他只能算是一个老人。然后他坐在屋檐下的一把椅子上，向远处眺望。他可以把这种眺望的姿势保持整整一个上午或一个下午，我不知道他在想什么。
现在我也老了，也学会了这种眺望的姿势。尽管我不明白将军在向远处眺望时想的是什么，但我明白了将军的那些自言自语。
将军说，你去吧。
将军说，我记得你，当然，我记得你的手被冻成了紫色，是左手吧？
将军说，你这小鬼，可得听话呀。
将军说，我不是叫你下来吗？
将军说，马也该喂了。
将军说，……
有时将军也和我聊一些和他这支部队相关的陈年旧事，他选取的不是战争，而是一些非常微小的细节。譬如某某爱吹笛子，吹得很好，有点行云流水的意思，只要不打仗了停下来休整的时候他就吹。后来在一次战斗中他的右手被炸掉了，笛子也丢了，他很长时间都不吃不喝，闷闷不乐。譬如一个战士特别能睡，打完一场战斗，将军一发出休息的命令，即使他站着也会马上鼾声如雷。他脚还特别臭。将军说我原本想让他当我的警卫员来着，可我受不了他的臭脚。①说到这里时将军的声音很细，并且有种笑意。
将军还跟我说过这蛐蛐、抓毒蛇、吃草根一类的小事，说过某某和某某的一点琐事，他很少跟我谈什么战争。我不知道他为什么不谈。要知道将军一生戎马经历了无数次大大小小的战争，要知道将军在这无数次的战争中很少失败，要知道他现在指挥的这支木牌上的部队，很可能是在战争中牺牲的将士啊。
经过近两天的昏迷，将军在那个窗外下着小雨的早晨醒来了。
——你帮我，把箱子，箱子，拿来。
在将军的面前我打开了他的那两个箱子，在他昏迷的时候我早已把箱子给拉到医院里来了，我知道将军少不了它。我把那些木牌依次摆开。他望着那些原本白色，现在已变成暗灰色的木牌，突然淡淡地笑了。
将军的手伸得相当缓慢。他的手指向了排在地上、茶几上的木牌，但我未能看清他手指确切的指向。现在我想，在一个人最后的时间里，他指向了谁，他想到的是谁都不算重要了。
将军带着那种淡淡的笑意，他走了。
曾有一个宣传干事向我了解过将军的晚年：他是不是怀念自己的戎马生涯？是不是想继续战斗，消灭敌人？
我用很长的时间来思考如何回答。不，好像都不是，将军在晚年基本上没想到战争，他好像只是，只是……怎么说呢？他好像就是把木牌摆出来，想一想过去的事，就这样。就是这样。
那些木牌，燃烧的木牌，在将军的墓前变成了一缕缕的烟，它们升腾的样子就像一支远征的部队。
对于将军那些木牌名字的来历，我曾经做过调查，当然这种调查是随意性的，我只是偶然地向有关的人提及，他们对我的问题都只是摇头。②似乎没人曾向将军提供过什么阵亡将士的名单，至少将军离休后没有。
如今我老了，我也有了眺望的习惯，我已明白将军是在眺望过去的岁月。
（有删改）
4. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 两箱木牌是将军曾经部队的象征，代表了老人对战友深沉的缅怀和无限的思念；木牌从白色变为暗灰色，象征着时间的流逝和岁月的痕迹。
B. 将军每日和他的“部队”对话，是因为无数生命在战争中逝去了，战争带给他的全是痛苦和悔意。这表现了他对战争无声的控诉。
C. 句子①中将军的“笑意”，与上文紧密相连，让读者感受到部队中的琐碎日常、微小细节对于将军的慰藉，它们是老年将军的精神家园。
D. 句子②会引发读者的猜想：这些木牌上的名字有可能是将军在战争期间有意记录的，将军对与自己出生入死的战友一直都是非常重视的。
5. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “眺望”在文中多次出现，衔接并融合了勤务员和将军的双重记忆。“眺望”是在回顾人生，追怀往事，“眺望”让将军和“我”精神上贯通、重叠。
B. 小说中“我”是叙述者，“我”串联起故事情节，“我”跨越时间和将军进行灵魂的对话，这种写法更便于抒发感情，让读者感受到将军的内心世界。
C. 将军和我聊部队的“陈年旧事”，提到战士如雷的鼾声和让人难以接受的臭脚，不仅增加了文章的真实感和趣味性，也从侧面表现出了将军的真性情。
D. 这篇小说与《百合花》有很多类似，比如：很少直接表现战争艰难和惨烈；很少用细节刻画人物的性格特点；节奏比较舒缓，富有抒情意味。
6. 文章多次出现“我老了”，结合文本分析，这种讲述方式有什么好处。
（三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自荀子《劝学》）
材料二：
曷尝观于富人之稼？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾①，相寻于其上者鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用以待其成者闵闵焉如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过今之人，而今之君子所以不及古之人也。
吾少也有志于学，与子同中举，不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！汝其去此，而务学也哉！
（节选自苏轼《稼说送张琥》，有删改）
材料三：
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士②，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。夫孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
（节选自顾炎武《与友人书》，有删改）
【注】①锄耰铚艾：农事活动。②面墙之士：见识短浅的人。
7. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
平居所以A自养而B不敢轻用C以待其D成者E闵闵焉F如婴儿G之望H之长也
8. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 望，盼望，与《劝学》“吾尝跂而望矣”的“望”意思不同。
B. 所以，……的原因，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思相同。
C. 君子，指有崇高道德和理想人格，有地位、能扎实积累学问的士大夫。
D. 之，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”意义和用法相同。
9. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 荀子通过对比和比喻，强调学习需重视积累和坚持，通过“蚓”和“蟹”点明专心致志的作用。
B. 苏轼以“富人之稼”进行比喻论证，认为应当尽早获得功名，以获取足够的资源来支撑后续发展。
C. 苏轼与张琥同科考中，张琥的成功很早，苏轼以自身的体会，告诫张琥要摆脱虚名，专注务学。
D. 顾炎武认为即使在穷乡僻壤这种不利于学习的条件下，只要努力，学习者仍能掌握部分学问。
10. 把文中加横线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。
（1）夫孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？
（2）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首诗，完成下面小题。
春中①田园作
王维
屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬②，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御③，惆怅远行客。
秋日行村路
乐雷发④
儿童篱落带斜阳，豆荚姜芽社肉香。
一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。
[注]①春中：仲春，农历二月。②远扬：又长又高的桑枝。③御：进用，饮、喝的意思。④乐雷发，宋朝诗人。
11. 下列对这两首诗理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. 王诗首联运用白描手法，描绘了一幅明媚、有生机、充满希望田园春光图。
B. 王诗颔联“伐远扬”“觇泉脉”展现了农民劳作的场景和田园生活的忙碌。
C. 乐诗首句通过描写儿童在篱笆边嬉戏的场景，表现了乡村生活的闲适。
D. 乐诗后两句描绘了路边大片稻花盛开的景象，运用了拟人和反问的手法。
12. 请比较这两首诗在情感上的异同。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
13. 补写出下列句子的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中，用“_______，_______”两句描写箫声的魅力，和《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有异曲同工之妙。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中，用“_______，_______”两句来写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝当成石头土块，从而表现其奢侈之风。
（3）在《阿房宫赋》中，杜牧通过“_______，_______”两句，提出了秦朝统治者如果爱惜六国的百姓，就能世代为君、安享天下这一观点。
（4）苏洵在《六国论》中提到东方六国并力西向，将会出现“_______”的情景，进而为当政者提出了“_______”的至理名言。
二、课内基础知识（共8小题，16分）
14. 下列选项中加点字的注音完全正确一项是（ ）
A. 樗蒱（chū）岱祠（sì）冯虚御风（féng）参差斑驳（cī）
B. 桂棹（zhào）忸怩（niè）蓊蓊郁郁（wěng）混混沌沌（tún）
C. 坍圮（pǐ）自诩（xǔ）亘古不变（gēng）冠冕堂皇（miǎn）
D. 熨帖（yù）隽永（juàn）妖童媛女（yuàn）锲而不舍（qiè）
15. 下列句子中没有错别字的一项是（ ）
A. 我和通讯员到附近一个村子，进村后分头去动员，不一会，我借到两条棉恕，一条被子，手里抱得满满的。
B. 一位中年女乘务员走过来拉开了香雪，香雪跨起篮子站在远处继续观察。
C. 这是一条幽癖的路：白天也少人走，夜晚更加寂寞。
D. 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
16. 下列句子中加点字的解释不正确的一项是（ ）
A. 剽掠其人剽：抢劫，掠夺
B. 族秦者秦也族：灭族
C. 多于在庾之粟粒庾：田地
D. 日益骄固固：顽固
17. 下列句子中加点字的解释不正确的一项是（ ）
A与赢而不助五国也与：亲附，亲近
B. 下而从六国破亡之故事故：因此
C. 洎牧以谗诛洎：及，等到
D始速祸焉速：招致
18. 下列句子中“而”表示转折关系的一项是（ ）
A. 侣鱼虾而友麋鹿 B. 吾尝跂而望矣
C. 青，取之于蓝，而青于蓝 D. 君子博学而日参省乎己
19. 下列句子中与“句读之不知”句式特点相同的一项是（ ）
A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 蚓无爪牙之利
C. 渔樵于江渚之上 D. 而今安在哉
20. 下列对文化知识的理解，不正确的一项是（ ）
A. “壬戌之秋”中的“壬戌”，采用的是年号纪年法，即用十天干与十二地支循环相配来纪年，全部循环一次为60年。
B. “七月既望”中的“既望”是根据月亮的情况来纪日，每月初一为朔，十五为望，十六为既望。
C. “徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”为星宿的名称，即为“斗宿”和“牛宿”，均为二十八星宿之一。
D. “戊申晦”中的“晦”指农历每月的最后一天。
21. 下列句子中修辞特点与“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”相同的一项是（ ）
A. 脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
B. 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
C. 树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋。
D. 樯橹灰飞烟灭。
三、语言文字运用（共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
《乡土中国》是20世纪40年代费孝通在西南联大开设“乡村社会学”课程的副产品，他陆续在《世纪评论》上发表了14篇有关中国社会与文化核心特征的文章，《乡土中国》由这些文章辑录而成。①不是《乡土中国》以中国的视角去看中国，②而是跳出传统的自我中心意识，③从外部视角来观察中国，④这是对一个悠久文明体长期文化积累的类型把握。⑤通过今天的中国基层社会，⑥使我们依然能观察到书中提出的乡土本色、差序格局等典型概念的特质遗留。这构成了对中国人的一种深刻提醒，即中国文化传统中深层次的乡土本色，不会随着时代转变而轻易发生改变。
乡土中国的社会与文化的转型在不可避免地发生。许多植根于本乡本土的乡镇企业，通过不断扩大规模，最终成功走向了世界市场。此外，移动互联网技术的普及，更使得乡土中国之变具有了一种实时虚拟在场的全球意味。遍布于城乡的直播带货、触达乡村各家各户的电商平台、发达的全球物流体系，都使得偏远的乡村生活可以瞬间与世界任何一个地方相互联系。凡此种种，不能不引发人们对中国乡村未来的期待。这或许恰是今天我们还需要去重读《乡土中国》这本书的原因所在，它可以带动我们去展望未来的中国及其发展道路。
费孝通一生的书写，真正完整地体现了中国文人传统中所独有的文以载道的“公器”观念。他的文字魅力在于最为真切、直接地关注现实中国本身的实际样貌。他从来没有以所谓（ ）的学问将自己隔离于大众群体的现实生活之外，从始至终都在强调一种平民路线，强调专家学者与大众生活之间的无距离沟通。《乡土中国》一版又一版地重印，一次又一次地吸引新一代人的阅读目光，就是一个证明。
22. 填入文中最后一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 阳春白雪 B. 高深莫测 C. 道貌岸然 D. 曲高和寡
23. 下列各项中的引号与文中“乡村社会学”的引号，作用完全相同的一项是（ ）
A. “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。
B. 今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。
C. 这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。
D. 消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。
24. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
25. 请使用包含转折关系的句子，概括第二段的主要内容，要求表达简洁流畅，字数不超过60字。
四、作文（60分）
26. 阅读下面材料，根据要求写作。
材料一：“预制朋友圈”在年轻人中蔓延：提前批量制作一批内容，或摆拍修图的美食、或滤镜美化的风景、或复制粘贴的文案，拼凑出模板化的“完美人设”。
材料二：作家汪曾祺曾说：“生活是很好玩的。”他记录的日常平凡且琐碎，但都充满了未经“预制”的鲜活与真实。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
一线老师专业推荐，确保质量，训练有梯度，提分有保障！本套试卷适用于统编教材高一年级，时长：150分钟，总分：150分。试卷题型全面，难度适中，紧扣高考考点，重在检测学生语文知识的应用能力，提升应试能力。点底部“阅读原文”登录教学E网（www.jxew.net），VIP会员可免费下载完整Word版试卷及答案，可直接打印使用。
