石家庄市普通高中学校毕业年级教学质量检测（一）
语文
（本试卷满分150分，考试时间150分钟）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①非物质文化遗产的首要特征是非物质性，它们通过口头、技艺和行为来活态传续。然而，如果一味地强调非遗的这一特征，就会进入一个误区，即非遗没有物质性。
②起初，非遗还有两个别称，一是口头文化遗产，一是无形文化遗产。这些都是为了区别“物质遗产”：口头对应文字，无形对应有形，非物质对应物质。这种称谓在划分遗产的类别上是十分合理的，口头的、无形的、非物质的文化遗产，在本质上完全区别于物质文化遗产。非遗概念的出现，在遗产的类型上是一个新的发现、新的确立。这种称谓是为了区别，为了强调其特点，并不等于非遗没有物质性。联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》中把非遗定义为：“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”想一想，我们是否关注到“有关的工具、实物、工艺品和文化场所”了呢？是否充分认识到这些物质性遗存的意义、价值，从而对它们进行保护了呢？
③从整体上看，非遗的物质性主要体现在三个方面：一是非遗历史的物质见证；二是非遗的工具与相关实物；三是非遗的物质成果。
一非遗历史的物质见证
④能够见证历史的首先是文献与实物。然而，非遗是一种应用性的生活文化，少有文字记载，用到的器物也很少被保存下来。由于非遗的历史基本保存在人们的记忆中，技艺保存在代表性传承人的身上，口述史便成为非遗史料最主要的来源。然而记忆本身会有扭曲、遗忘或选择性遗忘，以及隐私障碍等问题。口述史并非完全客观的历史，非遗的历史需要通过群体口述进行反复验证。此外，要尽力挖掘非遗物质性的见证材料，如相关文字记载、历史实物等。这种材料十分珍稀，但不可或缺。哪怕是片纸只字，也要对其进行保存。比如在山东杨家埠做年画调查时，意外发现代表性传承人杨洛书的祖辈在清代末期去莫斯科开店售画的护照，由此可以认识到杨家埠年画极盛时代的销售范围和国际影响力。再如在武强、东昌府、东丰台、滑县等地的古籍（包括地方志）中，很难查找到有关年画的文字记载，却从一些看似无关的老账本、分家契约和货单中，发现了一些珍贵且鲜活的年画史信息。非遗的历史不能编故事，要努力搜寻与挖掘非遗的相关文献和实物，对口述史与物质性材料、文献与实物进行综合研究。
二非遗的工具与相关实物
⑤技艺是非遗传承的核心内容。技艺是非物质的，但它是通过工具和相关器物来表达的。比如雕刻的刀具、印画的雕版、戏曲的服装与道具、乐师的乐器、画工的粉本、剪纸的花样、烧瓷的老窑、民俗的种种器物等。这些工具和物品往往是传承人从需要出发创造出来的，与他们独特的技艺融为一体。如果傩戏没有面具，皮影戏没有皮影，盘王祭没有盘王像，夏布没有织布机，皇会没有銮驾、设摆，它们就不会是如今的样子。这也是我们刻意保护老戏台、老作坊、老窑口等的原因。它们既是非遗的历史见证，也是非遗中“看得见摸得着”的不可或缺的一部分。
⑥可是在历史中，由于它们是生活器具、生产工具，长期以来用坏则弃，保存无多。所以，搜寻和保存带有历史信息的非遗工具及器物，是非遗保护首要的、带有抢救性的工作。如果非遗代表性传承人现在使用的工具是传承有序的历史器物，就应该登记造册，进入保护视野。
三非遗的物质成果
⑦非遗的呈现大致分为两类：一类呈现于过程，一类呈现于结果。呈现在过程的非遗多是民间的戏剧、音乐、曲艺、民俗活动等；呈现在结果的多是民间美术、手艺、建筑等，这类非遗虽讲究技艺，但它们是以成果为目的，如印好一幅年画，刻好一尊石像，染好一块花布，烧好一件陶瓷，造好一座廊桥……作为非遗的木活字印刷术，它的技艺不仅表现在每一枚字模的镌刻中，更重要的是最终完成一本精美的图书。
⑧我们必须要分清，有的作品是非物质的（戏剧和音乐等），有的作品是物质的。呈现在过程中的非遗多为一种“非物质性”的演示；呈现在成果中的非遗多为一件“物质性”的作品，我们称之为“物质成果”。“物质”相较于“非物质”，具有相对的稳定性。这种“物质成果”，是非遗技艺的体现，也是地域审美的直接呈现，能将非遗特有的地域美保存下来。因此，我们不能仅仅把物质成果当作技艺的“载体”。可是在民间，它们更像一种生活物品，存于日常，自生自灭，故而所存无多。在漫长的历史中，这种不被珍视的民间艺术作品易散易失，需要我们抓紧去收集和保存。
⑨要再三提醒自己，不要忽略非遗的物质性。要在非遗学科中为它开辟一个研究空间，把对非遗的物质性材料的收集、考证、研究放在非遗档案和非遗博物馆，特别是在“系统性保护”等具体工作中，将其作为一个重要的专项课题。
（摘编自冯骥才《非遗的物质性》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 口头文化遗产和无形文化遗产两个概念，都只突出了非遗的非物质性，而联合国教科文组织对非遗的定义则突破了这一局限。
B. 口述史是非遗史料的重要来源，却因其具有主观性无法成为有效史料，需要与物质性材料综合研究，才能真实地还原非遗历史。
C. 传承人从需要出发创造出来的工具，与他们独特的技艺融为一体，是非遗的历史见证，必须登记造册，进入保护视野。
D. 物质相较于非物质具有稳定性，因此，相较于戏剧、音乐等非物质作品，非遗物质成果能更好地呈现和保存地域审美。
2. 下列对原文相关内容和论证的分析评价，不正确的一项是（）
A. 材料第②段结尾连用两个问句，强化了语气，形成了语义的递进，突出了要充分重视非遗物质性的观点。
B. 材料第⑤段先列举大量事例，再进行反向推论，意在证明技艺是非遗传承的核心内容，论证极具说服力。
C. 材料中对非遗呈现的分类，可以表示为：
D. 未来的非物质文化遗产保护工作，可能会出现一个专门负责研究“非遗物质性”的学科分支或课题项目组。
3. 下列选项中，属于第⑧段提到的非遗“物质成果”的一项是（）
A. 闻名中外的赵州古桥B. 造型多样的藁城宫灯
C. 无极剪纸的清代刻刀D. 气壮山河的常山战鼓
4. “秦腔”是我国代表性非物质文化遗产，应当从哪些方面挖掘整理其物质性遗存？请结合材料简要分析。
5. 某博物馆策划非物质文化遗产展览，请根据材料相关论述，从以下两个展品中任选其一，从非遗的物质性角度阐释其价值。
【答案】1. A2. B
3. B4. ①搜寻历史见证类物质遗存，搜集秦腔地方志、戏班档案等相关文字记载。
②整理技艺承载类物质遗存，收集秦腔表演的乐器、戏服、脸谱等技艺的物质载体。
③搜集展演成果类物质遗存，整理秦腔演出影像、剧本抄本等物质成果。
5. 示例一：
①永年年画雕版是永年年画非遗技艺表达的工具；
②它是非遗传承人从需要出发创造出来的，与他们独特的技艺融为一体；
③它是永年年画的历史见证，是其不可或缺的一部分。
示例二：
①这幅画作是非遗的物质成果；
②它有相对的稳定性，是非遗技艺的体现；
③它是地域审美的直接呈现，能将特有的地域美保存下来。
【解析】
【导语】这是冯骥才聚焦非遗保护的议论文，精准戳中当前非遗保护“重非物质性、轻物质性”的认知误区，采用总-分-总结构，从三个层面厘清非遗物质性的具体体现，例证鲜活接地气，既厘清概念认知，也为非遗系统性保护给出明确实践指引，兼具学术价值与现实意义。
【1题详解】
B.“因其具有主观性无法成为有效史料”于文无据，口述史是“非遗史料最主要的来源”，并非“无法成为有效史料”，只是需要与物质性材料综合研究以验证历史。
C.“从需要出发创造出来的工具”与原文意思不同，“必须登记造册”错，应为“如果非遗代表性传承人现在使用的工具是传承有序的历史器物，就应该登记造册”；
D.“更好地呈现和保存地域审美”错，物质成果“能将非遗特有的地域美保存下来”，但文中并未对比其与戏剧、音乐在“呈现地域审美”上的优劣。
故选A。
【2题详解】
B.“意在证明技艺是非遗传承的核心内容”错误，第⑤段举例和推论，意在论证相关工具和器物既是非遗的历史见证，也是非遗中不可或缺的一部分，而非“技艺是非遗传承的核心内容”。
故选B。
【3题详解】
B.藁城宫灯，为非遗的物质成果；
A.赵州古桥属于物质文化遗产；
C.无极剪纸的清代刻刀属于非遗的工具；
D.气壮山河的常山战鼓属于非遗的非物质性演示。
故选B。
【4题详解】
题目问“从哪些方面挖掘整理秦腔的物质性遗存”，答案必须严格按照原文第③段总起的三个方面来答：“一是非遗历史的物质见证；二是非遗的工具与相关实物；三是非遗的物质成果”即非遗历史的物质见证，非遗的工具与相关实物，非遗的物质成果。
再逐一对应秦腔举例。
【5题详解】
首先明确任务是从两个展品中任选其一，并且必须站在非遗的物质性这一角度来阐释价值。
接着回顾原文，文章将非遗的物质性划分为三个方面，分别是非遗历史的物质见证、非遗的工具与相关实物、非遗的物质成果。
然后判断展品所属类型，年画雕版属于技艺所依托的工具与相关实物，年画成品则属于非遗的物质成果。
选定展品后，从原文中提取对应段落
关键观点，结合展品内容展开分析。如果选择雕版，就围绕工具与技艺的关系、历史见证价值进行阐述；如果选择年画成品，就围绕物质成果的稳定性、技艺体现与地域审美保存的价值展开说明。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
露市
袁良才
薛友梅猝不及防地发现，“园田居”周围冷不丁冒出一个生气勃勃的“露市”，仿佛一夜之间从天上掉下来、地下拱出来的。他又惊又喜，兴奋得手舞足蹈。手里牵着的土黄狗也撒起了欢儿，“旺旺旺”地叫个不停。
薛友梅六十出头了，人精瘦，但身子骨还硬朗。每天四五点钟就起床，沏一杯酽茶，然后将茶杯揣在裤子口袋里，牵上同样早起的土黄狗，踩着曙色出去遛弯。他总是自觉不自觉地穿街过巷，往太平盛市小区里走——因为“园田居”在那里。
薛友梅原本住在城郊的小山村里，村子紧傍国道，他脑子活，烧得一手有滋有味的农家土菜，就领着儿子旺宝开起了农家土菜馆，眼见生意越做越红火，这里却突然被征用，要建设工业园区。老乡们就被安置到城边的农民新村。虽说手头还结余了一些征迁补偿款，但不能坐吃山空啊！薛友梅和旺宝一商量，就租下太平盛市里的一套闲置门面房，重操旧业，取名“园田居”。
老薛在装修风格上花了不少心思，突出一个“土”字，土到极处便是洋，俗到极处便是雅嘛！在门檐加盖木竹结构门楼，店堂和包厢地面铺青砖，墙壁下半截贴青石板碎片，上半截用黄泥巴抹墙，墙壁挂上破蓘衣、斗笠、柴刀鞘子、草鞋耙子。桌椅板凳为粗笨实木，碗是粗瓷大碗，筷子是青竹筷。用铁锅炒菜，老虎灶煮饭。
园田居一开张，食客蜂拥而至，生意好得不行，不预约根本找不到坐的地方。都说薛友梅会来事儿，是个扫地僧样的绝世高人。老薛呵呵一笑，啥高人？我就是个地地道道的农民！村民变市民，不得不离开朝夕相守的田园，但精神的田园不能荒芜啊！
当薛友梅如入梦境地看见园田居周围突然出现了一个小小的农贸市场，他喜出望外，嘴里蹦出了“好一个露市”的赞叹声。“露市”一词是老薛灵光一闪的“发明专利”。古董行称早市为“鬼市”，菜农称早市为“晓市”，都不及“露市”生动、精准！诸如此类的临时性农贸小市场，一般是黎明开市，八九点钟露珠被太阳晒干了即风流云散，再贴切不过！
薛友梅牵着土黄狗，从裤兜里摸出茶杯边走边呷，好不兴奋，好不惬意！他一个摊位一个摊位地巡视着，不时驻足甚至弯下腰来欣赏各式货色，和卖家搭讪寒暄。这真是一个小而全小而精的农贸市场啊！卖瓜果蔬菜的，卖各种干货山珍的，差不多应有尽有。薛友梅见到面前一张张憨厚朴实的面孔，感觉空气都比往常清新香甜。他大声招呼，乡亲们哪！这家园田居酒楼是我薛友梅开的！你们这是送货上门哪！以后本店配菜，就地取材！又新鲜又方便！大伙若是口渴了，或是刮风下雨了，尽管到我店里喝茶、小坐、聊天。老薛话音刚落，周围一片鼓掌叫好声。
九点刚过，园田居的服务员就陆续进店来了，搞卫生，择菜，洗菜，忙而不乱。薛友梅已在露市上配齐了饭店所需的食材，果然不出他所料，集市不知啥时悄然而散，只剩下一个骑电动三轮车的白发老翁，还有一个拄拐棍儿的老大娘。
老薛问他俩，你们是一个村庄的吗？
白发老翁答，是！指指老大娘，又说，她就是搭我便车来的。
老薛说，拜托老哥一个事！从明天起，这位大娘有什么菜要卖，就麻烦你帮她捎过来，我包销！别让老人家来回折腾了。当然我也不亏待你！老哥家一定养猪吧？你有电动三轮，本店的泔水都归你！好嘞！白发老翁痛快地应道。薛友梅目送白发老翁用三轮车带走了老大娘。
十点多钟，儿子旺宝开着私家车上班来了。他是园田居的少东家，还兼着大厨，一副老板的派头。他进店不久，服务员就把门口突然冒出个露市跟他说了。未及听完几个服务员的饶舌，旺宝就像被点燃的炮仗磁磁冒烟了，咋呼起来！
那怎么行？太吵太乱了！这里是小区，乱摆摊点，占道经营，岂不影响附近居民休息和出行？也干扰园田居正常营业啊！不行，我举报！说着就拿起手机按起了投诉号码。
薛友梅青筋暴突地冲到儿子面前，厉声斥道，你小子敢！乡亲们在这里摆摆露市卖点东西怎么啦？！影响居民休息出行了？妨碍园田居做生意了？现在不是有一句流行语么！人间烟火气，最抚凡人心。老百姓要的不是死气沉沉，不是表面的光鲜，老百姓要的是生气勃勃，是实实在在的民生福祉喔！
老薛抄起店里的扫帚和畚箕，出了店堂，在外面仔细地清扫起路边散落的菜叶、烟头和塑料袋。土黄狗跟在他身后，尾巴不时地摇动着，嘴里发出“旺旺旺”的叫声。
翌日，薛友梅遛着土黄狗又早早来到了园田居，露市不见了！如同蜃楼海市消逝得无影无踪，仿佛根本就不曾出现过。老薛四处转悠，发现小区的前后入口都有工作人员值守。
薛友梅一整天不见了人影，园田居少了他这个主事的，几乎乱成了一锅粥。旺宝打他手机，关机。四处打听，有人说看见老薛牵着土黄狗往郊外的乡村去了。很晚的时候，老薛才跌跌撞撞地回来，脸庞和眼睛都红得吓人，一看就是喝了不少酒。他手里还提着一篮子鲜嫩可人的青菜。
隔天，薛友梅没再出去，人在园田居，魂儿却不知去了哪儿，整个人没精打采像霜打的茄子，也懒得安排张罗店里的事儿。旺宝低着头走过来走过去，在老爸面前不敢多嘴，大气也不敢出。
中午的时候，来了几个客人。薛友梅正闷闷地坐在吧台后面，盯着手机发呆，手机里传出公鸡“喔喔喔——”的啼鸣声，还伴随着嘈杂的喧闹声。其中一位中年客人，主动和老薛寒暄起来。叔，你在听手机里的录音吧？
老薛喉咙一哽，竟一下子老泪纵横。他心里堵得慌，堵到极限了，此时遇到了突破口，他心里的委屈和愤懑如决堤的洪水般倾泻而出，唉！那么好露市怎么就关了！……
没几天，园田居门前的露市又恢复了。上面派来了市场监管人员，还安排了一名保洁员。薛友梅也当起了志愿者，帮着维持秩序，帮着搞卫生。那条土黄狗倒失宠了，老薛忙得不亦乐乎，哪里还顾得上它呀！
后来上面来了创城检查组，科学划片设立便民露市的创新特色做法为这个城市加了分，创城验收顺利通过了。
薛友梅得空还是从裤兜里摸出茶杯，边呷边说，人间烟火气，最抚凡人心。石书记真是个“实书记”啊！
园田居的生意越来越好了。
土黄狗总是撒欢似的叫着，旺旺旺！
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 文中多次描写“土黄狗”，既衬托薛友梅的情绪和形象，也和园田居的“土”味、露市的烟火气呼应，有助于主题的表达。
B. “露市”是黎明开市、日出即散的临时农贸小市场，也是“人间烟火气”的体现，承载着薛友梅等农民的情感记忆。
C. 薛友梅口中的“石书记”，应该就是前文出现的“中年客人”，着墨不多，却是关键人物，体现了执政为民的价值追求。
D. 文本采用倒叙手法，先写薛友梅发现露市，再回溯其开园田居的背景，后记叙露市的消失与恢复，避免了平铺直叙。
7. 关于薛友梅牵着土黄狗逛“露市”的段落，下列说法不正确的一项是（）
A. “巡视”一词大词小用，“欣赏”一词雅词俗用，表现了薛友梅逛“露市”时的悠闲自在、轻松惬意。
B. 薛友梅就地取材，把园田居酒楼配菜与“露市”结合起来，二者互利互惠，为后文情节展开作铺垫。
C. 文段里弥漫着声音、光影、气味，从视觉、听觉、嗅觉等角度突出“露市”菜品新鲜多样，卖家朴实憨厚。
D. 写薛友梅打招呼，不加冒号和引号，这模糊了对话与叙事的边界，加快了叙事节奏，体现了他激动、喜悦的心情。
8. 下面是关于薛友梅父子对“露市”不同态度的分析，请结合小说内容填写表格，每空不超过10个字。
人物 | 态度 | 行为 | 观念 |
薛友梅 | 赞成 | ①__________ | ③__________ |
旺宝 | 反对 | ②__________ | ④__________ |
9. 同样是写乡村的变化，《哦，香雪》反映了改革开放初期现代文明给山村带来的冲击，歌颂了质朴的人性和对文明的向往与追求。与之相比，本文有哪些不同？请简要分析。
【答案】6. D7. C
8.①. 接纳，支持，欢迎②. 举报，投诉③. 烟火气，抚人心/看重人间烟火气④. 看重秩序和利益/重规则/重利益
9. ①本文反映了农村城市化（城乡一体化/工业化带动农村城镇化）的进程中农民身份、观念的变化，村子被征用建设工业园区，老薛们被安置到农民新村，村民变市民。
②表达了人们对乡土与传统的留恋，老薛不得已离开乡村后，将园田居打造成了“精神的田园”。
③传递出让传统市井生活与现代文明相融的理念，优化管理，而非取缔“露市”，让烟火气有序存在，让城市更有温度，体现了政府执政为民的理念。
【解析】
【导语】这篇《露市》以小切口切入城市化进程的民生议题，围绕失地农民薛友梅开店偶遇露市、力争保留露市的故事展开，浸润着浓浓的人间烟火气，既写出了农民离乡后对烟火生活的精神眷恋，也暗赞了接地气顺民心的基层治理，以小见大，平实动人，贴近当下生活，颇具温度。
【6题详解】
D.“采用倒叙手法”错误，本文以顺叙为主，插叙为辅，并无倒叙。
故选D。
【7题详解】
C.“光影”错误，“突出‘露市’菜品新鲜多样，卖家朴实憨厚”错误。逛露市段落主要写声音、人物、货品，没有“光影”描写，没有从视觉、听觉、嗅觉多角度细致渲染菜品，也未突出“卖家朴实憨厚”。
故选C。
【8题详解】
解答这道题，需要按照人物→态度→行为→观念的逻辑，从原文中逐一定位对应信息，再用简洁规范的语言概括。
第一步，定位薛友梅
相关内容。文中薛友梅见到露市十分欣喜，主动和摊贩打招呼，承诺包销老大娘的菜，清扫市场垃圾，还严厉制止儿子举报，这些行为体现出他支持、接纳露市；他反复强调“人间烟火气，最抚凡人心”，看重市井生机与百姓生计。据此概括①③内容。
第二步，定位旺宝的相关内容。旺宝认为露市吵闹混乱，影响经营和居民生活，立刻拿出手机想要举报投诉；他只在意经营秩序与自身生意利益。据此概括②④内容。
【9题详解】
首先明确题目要求：将本文与《哦，香雪》对比，分析主题、背景、情感与立意的不同。
第一步，从故事发生的现实背景入手，小说写村子因建设工业园区被征用，农民搬进新村、由村民变为市民，反映的是农村城市化、城镇化进程中的社会变化，这是本文表现乡村变化的第一个独特角度。
第二步，抓住人物行为背后的情感寄托，薛友梅离开土地后，用心打造充满乡土气息的“园田居”，体现出人们对乡土与传统生活方式的深深留恋，这是文章情感层面的核心内容。
第三步，从“露市”消失又恢复的情节提炼主题，城市没有简单取缔便民市场，而是通过科学管理让其规范存在，既保留了市井烟火气，又适应现代城市治理，表达了传统生活与现代文明相融、执政为民的现实理念。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：四年，高祖命赵郡王孝恭及李靖率巴蜀兵发自夔州，沿流而下；庐江王瑗从襄州道，黔州刺史田世康趣辰州道，黄州总管周法明趣夏口道以图铣①。铣自度救兵不至，谓其群下曰：“天不祚梁，数归于灭。若待力屈，必害黎元，岂以我一人致伤百姓？及城未拔，宜先出降，冀免乱兵，幸全众庶。诸人失我，何患无君？”乃巡城号令，守陴者皆恸哭。铣以太牢告于其庙，率官属缌缞布帻而诣军门，曰：“当死者唯铣，百姓非有罪也，请无杀掠。”孝恭囚之，送于京师。铣降后数日江南救兵十余万一时大至知铣降皆送款于孝恭。铣至，高祖数其罪，铣对曰：“隋失其鹿，英雄竞逐，铣无天命，故至于此。亦犹田横②南面，非负汉朝。若以为罪，甘从鼎镬。”竟斩于都市，年三十九。铣自初起，五年而灭。
（节选自《旧唐书·萧铣传》）
材料二：铣度救不至，谓其下曰：“天不祚梁乎？待穷而下，必害百姓。今城未拔，先出降，可免乱。诸人何患无君？”乃麾而令，守陴者皆恸。以太牢告于庙，率官属缌衰布帻诣军门，谢曰：“当死者铣尔，百姓非罪也，请无杀掠！”孝恭受之，护送京师。
（节选自《新唐书·萧铣传》）
材料三：作史与他文不同，宁失之质，不可至于芜靡而无实；宁失之繁，不可至于疏略而不尽。宋子京③不识文章正理而惟异之求，肆意雕镌，无所顾忌，以至字语诡僻，殆不可读。其事实则往往不明，或乖本意，自古史书之弊，未有如是之甚者。铣虽草窃一时，而颠沛之际，其恤民之言可爱如此，可以为万世法，岂得不载新史？乃皆略之，而其赞但云以好言自释于下，然则所谓好言者，后世何从见之哉？子京云伪辨易穷，且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。
（节选自王若虚《〈新唐书〉辨》）
材料四：
《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之弊也。且文章岂有繁欤也？意必欲多，则冗长而不足读；必欲其简，则辟涩令人不喜读。故可谓之文，如风行水上，出于自然也，后不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。《进新修唐书表》云：“其事则增于前，其文则省于旧。”其所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？
（节选自卜大有《史学要义》）
[注]①萧铣，隋末唐初割据群雄之一，国号梁，为唐所灭。②田横，秦末起义首领，自称齐王，刘邦统一天下后，田横不肯称臣于汉，逃往海岛，刘邦派人招抚，田横被迫乘船赴洛，在途中自杀。③宋子京，即宋祁，负责撰写《新唐书》列传部分，《进新修唐书表》中记载了他的修史理念。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
铣降后A数日B江南救兵十余万C一时大至D知铣E降F皆送G款于孝恭。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 祚，赐福、保佑，与《陈情表》“门衰祚薄，晚有儿息”的“祚”的意思不相同。
B. 依据字形和语境，可知材料一中“缞”与材料二中“衰”为异体字，与服饰有关。
C. 之，助词，取消句子独立性，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法相同。
D. 简略，使动用法，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”的“硕茂”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
A. 萧铣预判救兵无法赶到，为避免百姓遭受兵祸，他主动赴敌营投降；面对高祖斥责，他借田横自比，自甘认罪，愿受鼎镬之刑。
B. 材料二将材料一中的“诸人失我，何患无君”简化为“诸人何患无君”，去掉“失我”二字，弱化了萧铣勇于自我牺牲的精神。
C. 王若虚认为萧铣虽是割据的草莽首领，但他在穷途末路时体恤百姓的言行值得称道，主张《新唐书》应详细记载而不应简略其辞。
D. 卜大有认为文章本无固定的繁简标准，刻意求繁会文辞冗长，刻意求简则文辞生涩，倡导为文当出于自然，反对刻意追求繁简。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且极称高帝之圣，盖不独去取失当，而其褒贬亦殊未安也。
（2）其所以不及两汉文章者，其病正在此两句也，又反以为工，何哉？
14. 材料二是宋祁对材料一的修订改写，后两则材料对这种修订的评价有何异同？请简要分析。
【答案】10. BDF
11. C12. A
13. （1）而且极力称赞唐高祖的圣明，大概不仅是史料取舍失当，而且褒贬评判也非常不妥当。
（2）它比不上两汉时期文章的原因，弊病正出在这两句话上，却反而认为这是精妙工巧，这是为什么呢？
14. 同：两则材料均批评宋祁修订时刻意简略、删改原文，不符合史书写作要求。
异：①材料三从史学价值角度批评，认为简略萧铣恤民等重要言行，取舍失当、褒贬不公，损害史书的纪实与教化功能；
②材料四从为文章法角度批评，认为其标榜事增文省、刻意求简，违背出于自然
写作规律，导致叙事隐晦、文辞生涩。
【解析】
【导语】这组选文构思精巧：以隋末萧铣降唐一事，并列新旧《唐书》的不同文本，附上宋后两位史家对《新唐书》删改旧文的批评，将史传实例与史学议论结合，既呈现了不同史书的叙事差异，也清晰带出中国传统史学“作史贵实，不当刻意求简”的核心观点，兼具文本张力与思想深度。
【10题详解】
断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：萧铣投降几天后，江南的十多万救兵一同赶到，得知萧铣已经投降，都向李孝恭归降。
“铣降后数日”是句子的时间状语，交代事件发生的时间，语义独立，其后应断开，故断于 B 处；
“江南救兵十余万一时大至”语意、结构独立完整，“江南救兵十余万”是句子的主语，“一时大至”是句子的谓语，陈述“救兵赶到”的核心事件，中间无须断开，故断于处D处；
“知铣降”“皆送款于孝恭”是前后承接的两个分句，前者为动宾结构，写救兵的认知，后者为状语后置句，写其后续行动，中间应断开，故断于 F 处。
故选BDF。
【11题详解】
A.正确。赐福、保佑/福分。句意：上天不赐福给梁国。/家门衰微，福分浅薄，直到很晚才有子嗣。
B.正确。都是“丧服”的意思。句意都是：率领文武官员穿着丧服、戴着布制头巾来到唐军军营门前。
C.错误。用法不相同。宾语前置的标志/用于主谓之间取消句子独立性。句意：宋祁不懂得写文章的正确道理，只追求标新立异。/从师的风尚不流传已经很久了。
D.正确。都是使动用法，使简略/使高大茂盛。句意：《新唐书》叙事喜欢使文辞简略。/没有能力使它高大茂盛。
故选C。
12题详解】
本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
A.“自甘认罪”错误。原文萧铣面对高祖的斥责，回答是：“若以为罪，甘从鼎镬。”这是假设，如果朝廷认定我有罪，我甘愿受刑，并非“自甘认罪”。
故选A。
【13题详解】
解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。
（1）“极称”，极力称赞；“不独”，不仅、不只；“殊”，很、非常。
（2）“所以”，……的原因；“病”，弊端、弊病、问题；“何哉”，为什么。
【14题详解】
题干要求对比分析材料三、材料四对宋祁修订《旧唐书》的评价异同，需要先分别提取两则材料的核心观点，再对比归纳异同点。
（1）两则材料对宋祁的修订整体持批评态度，核心共识为：都反对宋祁修史刻意求简的做法；都指出刻意删减旧文会导致史实模糊不清，不符合作史存实明事的基本要求。
（2）二者批评的切入点和层面不同：材料三从史识角度批评，指出萧铣主动投降时体恤百姓的言论有传世价值，宋祁将其删略，不仅内容去取失当，还导致对萧铣的褒贬失当，违背了史书记录史实、彰显劝诫的功能；
材料四从从写史作文的根本原则出发，提出文章本当出于自然，不该刻意追求繁简；宋祁将“文省事增”标榜为修史的功绩，本身就是错误的修史理念。
整理分点，清晰表述异同即可。
【参考译文】材料一：
武德四年，唐高祖命令赵郡王李孝恭和李靖率领巴蜀地区的军队从夔州出发，沿长江顺流而下；庐江王李瑗从襄州进军，黔州刺史田世康赶往辰州方向，黄州总管周法明赶往夏口方向，以此谋划攻打萧铣。萧铣自己估计救兵无法赶到，对部下说：“上天不赐福给梁国，国运注定灭亡。如果等到兵力耗尽再投降，必然会祸害百姓，怎么能因为我一个人而使百姓遭受伤害？趁城池还没有被攻破，应该先出城投降，希望能避免乱兵的祸害，侥幸保全百姓。各位失去我这个君主，哪里用担心没有君主呢？”于是他巡视城池发出号令，守卫城墙的士兵都痛哭流涕。萧铣用牛、羊、猪三牲太牢在宗庙祭告祖先，率领文武官员穿着丧服、戴着布制头巾来到唐军军营门前，说：“应当被处死的只有我萧铣，百姓没有罪过，请不要杀戮抢掠。”李孝恭将他囚禁起来，押送到京城长安。萧铣投降几天后，江南的十多万救兵一同赶到，得知萧铣已经投降，都向李孝恭归降。萧铣被押到京城后，唐高祖历数他的罪状，萧铣回答说：“隋朝失去了天下政权，天下英雄竞相争夺，我没有得到天命眷顾，所以落到这个地步。这就像当年田横南面称王，并不是背叛汉朝。如果认为这是罪过，我甘愿接受鼎镬烹煮的刑罚。”最终萧铣在闹市被斩首，时年三十九岁。萧铣从最初起兵到政权灭亡，历时共五年。
材料二：
萧铣估计救兵无法赶到，对部下说：“上天不赐福给梁国吗？等到走投无路再投降，必然会伤害百姓。如今城池还未被攻破，先出城投降，可以避免祸乱。各位何必担心没有君主呢？”于是他指挥并下达命令，守卫城墙的人都痛哭起来。萧铣用太牢在宗庙祭告，率领官员穿着丧服、戴着布巾来到军营门前，谢罪说：“应当处死的只有我萧铣，百姓没有罪过，请不要杀戮抢掠！”李孝恭接受了他的投降，派人护送他前往京城。
材料三：
撰写史书和其他文章不同，宁可失之于质朴，也不能芜杂浮华而没有实质内容；宁可失之于繁冗，也不能疏陋简略而不能详尽叙事。宋祁不懂得写文章的正确道理，只追求标新立异，肆意雕琢删减，毫无顾忌，以至于文字诡异生僻，几乎让人读不懂。书中记载的史实往往模糊不清，有的还违背了原本的意思，自古以来史书的弊病，没有比这更严重的了。萧铣虽然只是一时割据的草莽首领，但在穷途末路的时候，他体恤百姓的言论如此可贵，可以作为万代的准则，《新唐书》怎么能不记载呢？却把他的相关言论写得都非常简略，在赞语里只说他用好听的话向部下自我辩解，这样的话，那些所谓的“好听的话”，后代人又从哪里能看到呢？宋祁说他的伪善辩解容易被揭穿，而且极力称赞唐高祖的圣明，大概不仅是史书材料的取舍失当，而且褒贬的评判也非常不妥当。
材料四：
《新唐书》叙事喜欢使文辞简略，所以书中的史事大多隐晦而不明确，这是撰写史书的弊病。况且文章哪里有固定的繁简标准呢？如果立意一定要追求繁多，就会冗长拖沓不值得读；如果一定要追求简略，就会晦涩生硬让人不喜欢读。所以称得上好文章的，应当像风吹过水面形成波纹，出自自然。如果不是出自自然，而是刻意追求繁或简，就偏离正道了。《进新修唐书表》中说：“记载的史事比前代史书增多，文辞却比旧史书简约。”它比不上两汉时期文章的原因，弊病正出在这两句话上，（有人）却反而认为这是精妙工巧，这是为什么呢？
（四）阅读Ⅳ本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭
李白
君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
此欢竟莫遂，狂杀王子猷①。巴陵②定遥远，持赠解人忧。
[注]①《世说新语》记载，王子猷雪夜忽忆好友戴安道，听闻戴安道在剡县，便连夜乘小船前往。刚到戴家门口，却又转身返回。问原因，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”杀，同“煞”，程度副词。②巴陵，县名，属岳州，裴侍御居岳州。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A. 标题交代了事情的缘起、约会的地点和月下泛舟的美好约定，体现二人志趣相通。
B. 前四句交代了友人书信邀约，诗人读后欣然赴约，一个“速”字体现出心情的急切。
C. 五、六句虚写舟行江上可能遇到的风波险阻，暗含着对可能无法如期抵达的担忧。
D. 结尾诗人用典，“狂杀”二字表达了诗人因欢游未能实现而产生的极度懊恼和遗憾。
16. 本诗和苏轼《赤壁赋》都写到了月亮的圆缺，但由此表达的情思迥然不同。请结合作品简要分析。
【答案】15. C16. ①本诗以相约时月如“琼钩”，赶到时月如“破镜”的变化，抒发了未能如约相聚的惆怅；以满月泛舟的美好，反衬事不如愿的遗憾。
②《赤壁赋》通过月亮的“盈虚者如彼，而卒莫消长也”这一现象，升华出“变与不变”的哲理感悟，体现了超脱达观的心态，寄情山水的情怀。
【解析】
【导语】这首李白的赠友招游诗，从收信起笔，借新月到缺月的意象流转，衬赴约的渴盼与相约不遂的怅惘，用典自然熨帖，笔势灵动率真，尽显李白重友任性的诗风特质。
【15题详解】
C.“可能遇到”“暗含着对可能无法如期抵达的担忧”错，从下文看此诗应是失期后所作，此处不应是担忧推测，而应是解释了路上耽搁的客观原因。“或”是“有时”的意思，不是“或许”。
故选C。
【16题详解】
第一步，聚焦本诗，抓住诗中“西檐若琼钩”“破镜悬清秋”“恨不三五明”等关键语句，梳理月亮从新月到缺月的变化，联系诗人因风浪受阻、无法如期与友人月圆泛舟的情节，分析出诗人借月之缺抒发的事与愿违的遗憾和对友人的思念惆怅之情。
第二步，回顾《赤壁赋》，抓住文中“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的句子，把握苏轼以月有圆缺却始终无增减的自然现象，阐发变与不变的哲理，进而体会其超脱旷达、寄情山水的情怀。
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）语文课上，老师说，“疾”字有多种含义：①疾病，如成语“积劳成疾”；②痛心，如《屈原列传》中“____________”；③劲疾，如《劝学》中“____________”。
（2）贾谊在《过秦论》中指出，秦在孝公时已“____________，____________”，凭借地利奠定基业，这成为后来秦国东向争雄的重要倚仗。
（3）《诗经》中的篇章常以诗的首句或首句首词为标题。后世亦有不少诗作沿用此法，如“____________，____________”两句就包含着诗作的题目。
【答案】①. 屈平疾王听之不聪也②. 声非加疾也③. 据崤函之固④. 拥雍州之地⑤. 锦瑟无端五十弦⑥. 一弦一柱思华年（涉江采芙蓉，兰泽多芳草/孔雀东南飞，五里一徘徊）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
黑土地被誉为我国“耕地中的大熊猫”，东北黑土地则被誉为我国粮食安全的“压舱石”。黑土地面临“变薄、变瘦、变硬”等退化问题，地力透支，严重威胁国家粮食安全和生态安全。为应对这一挑战，落实国家“藏粮于地、藏粮于技”战略，2021年3月，中国科学院主动（），联合黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古三省一区正式启动“黑土粮仓”科技会战。
“大河湾战区所处的大兴安岭东南麓区是我国黑土地的五种典型区域之一，主要特点是坡岗地多，风蚀水蚀严重。这里的黑土耕地属于浅丘陵坡岗地，被水和风微度侵蚀的占53.5%，轻中度侵蚀的占46.5%。”报告还指出，近年来，本区域的黑土耕地腐殖层变薄，比第二次土壤普查平均减少10至15厘米，暗棕壤减少15至20厘米，有机质由每公斤68.6克降低到每公斤43.34克，而地表砾石含量却较30年前增加了近20倍。
中科院计算所科研人员从军事理论中，借用了博伊德循环理论（简称“OODA理论”）。对应此理论，大河湾地区的黑土地保护与利用也分成四步——利用多种信息技术手段来感知黑土地本底数据，在信息空间模拟黑土演变与利用方式的变化关系，据此给出黑土地保护与利用的最佳决策，用智能化农业装备来高效执行。
“黑土粮仓”科技会战将打造“用得上、有影响”“推得开、留得下”的黑土地保护与利用硬核技术，构建更加成熟、有效的黑土地保护利用模式，为用好养好黑土地作出国家战略科技力量应有的贡献。
18. 分析第一段画横线的说明性语句的表达效果。
19. 填入文中第一段括号内的词语，恰当的一项是（）
A. 毛遂自荐B. 一马当先C. 临危受命D. 揭榜挂帅
20. 下列各项对引号作用的分析，正确的一项是（）
A. “压舱石”的引号与《拿来主义》中“发扬国光”引号的作用相同。
B. 第二段中引号表示直接引用，与“藏粮于地、藏粮于技”的引号作用不同。
C. “OODA理论”的引号，与“人类灵魂的工程师”的引号作用相同。
D. “黑土粮仓”与“用得上、有影响”引号的作用相同，都表示特殊含义。
21. 第二段充分体现说明性语言的科学性，这一特征是如何体现的？请简要分析。
22. 结合第三段画波浪线语句的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的双音节词语。
博伊德循环理论（简称“OODA理论”）说的是敌对双方互相较量时，要更快、更好地完成“________—________—________—________”的循环程序。双方都要从观察开始，任何一次对抗都要经过这个循环周期。谁的周期短，谁的周期调整快，谁就会克敌制胜。
【答案】18. ①使用打比方的说明方法，②把“黑土地”比作“大熊猫”，③形象地说明了黑土的珍贵与稀有；④体现其在耕地中的重要地位。
19. D20. C
21. ①使用学科术语，如“风蚀水蚀”“暗棕壤”等；
②列数字，合理使用确数或约数，如百分数、深度、重量、倍数、“15至20厘米”“近20倍”等。（答确数或者约数均可）
22.①. 观察②. 评判/判断/分析③. 决策/决定④. 行动/执行
【解析】
【18题详解】
首先要识别句子使用的说明方法，这句话将黑土地比作大熊猫，运用了打比方的说明方法。
接着分析比喻的表达作用，大熊猫是珍稀、宝贵且需要重点保护的动物，以此作比，能够生动形象地突出黑土地稀有、珍贵、极具保护价值的特征。
最后落脚到说明效果，这种写法让抽象的耕地价值变得通俗易懂，便于读者理解黑土地在我国耕地中不可替代的重要地位，同时增强了说明语言的生动性。
【19题详解】
A.毛遂自荐：自己主动推荐自己，主动承担任务。这里是国家层面启动科技会战，不是个人主动出头，不合适。
B.一马当先：作战或做事时，带头冲在最前面。语境只强调“带头”，但没有体现“承接国家战略任务、攻关难题”的意味，不够贴切。
C.临危受命：在危难危急的时候接受任命。文中黑土地虽有危机，但中科院是“主动”行动，不是被动接受任命，用词不准。
D.揭榜挂帅：针对重大科技任务，公开张榜征集攻关团队，由有能力的团队领任务、担责任。这是国家科技战略、重大工程的常用表述，正好对应中科院启动“黑土粮仓”科技会战，最恰当。
故选D。
【20题详解】
A.“压舱石”表特殊含义，“发扬国光”表讽刺，不同。
B.两处都表引用，作用相同。
C.“OODA理论”表特定称谓，“人类灵魂的工程师”也表特定称谓，作用相同。
D.“黑土粮仓”表特定称谓，“用得上、有影响”表强调，不同。
故选C。
【21题详解】
本题要求分析第二段如何体现说明文语言的科学性，解题可以从说明文科学性的两个核心角度入手：一是专业术语的使用，二是数据的准确运用。
首先，寻找文段中的专业学科术语，如“风蚀水蚀”“暗棕壤”“腐质层”“有机质” 等，这些术语的使用让说明内容规范、严谨，符合科学表达的要求
其次，梳理文段中的数字说明，文中出现了大量精确的数据，包括百分比、确数、约数、倍数等，这些具体数据客观、真实地反映了黑土地退化的状况，增强了内容的准确性与可信度。
【22题详解】
文中“利用多种信息技术手段来感知黑土地本底数据”，这一步是对相关情况的察看与了解，据此可确定第一个词语为“观察”。
“在信息空间模拟黑土演变与利用方式的变化关系”，这是对获取的数据进行剖析与研判，可提炼出第二个词语“评判/判断/分析”。
“据此给出黑土地保护与利用的最佳决策”，这是在分析后确定行动方案，可得出第三个词语“决策/决定”。
“用智能化农业装备来高效执行”，这是将决策付诸实际动作，由此确定第四个词语“行动/执行”。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
算法是一位“贴心”的管家，它了解你对信息的喜好后，便会持续的“投你所好”，可能使你成为“专食者”；你也可以寻求突破，主动制造“意外”，让自己成为“杂食者”。
在个人成长、学习研究、职业发展等方面，我们是不是要做“杂食”？
上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
破茧于杂食，深耕于专研
算法时代，“贴心”的推送如温水煮蛙，将我们困在熟悉的信息圈层中，催生了固守一隅的“专食者”；而主动打破桎梏、拥抱多元的“杂食者”，则在跨界求索中拓宽了人生的边界。其实，我们既要拒绝被动“专食”的僵化，也要摒弃盲目“杂食”的浮躁，以杂食拓视野，以专研筑根基，方能行稳致远。
被动“专食”是算法编织的认知牢笼，终将阻碍成长的步伐。哈佛大学凯斯·桑斯坦提出的“信息茧房”，恰是对“专食者”困境的精准描摹——算法持续投喂同类信息，让我们在舒适区中固化偏见、窄化视野，最终丧失突破的勇气与能力。就像有些年轻人沉迷于算法推送的短视频，只接纳单一观点，拒绝多元声音，久而久之思维僵化、眼界狭隘，难以应对学习与职业中的新挑战；有些研究者固守单一领域，拒绝跨界学习，最终陷入思维瓶颈，无法实现科研突破。被动“专食”的本质，是对自身成长的懈怠，是对未知世界的逃避，终究会让人生之路越走越窄。
主动“杂食”是破茧而出的成长智慧，能为人生注入不竭动力。“杂食者”的核心，不是盲目涉猎、浅尝辄止，而是在坚守核心的基础上，主动拓宽认知边界，从多元领域汲取养分。袁隆平深耕水稻研究这一核心领域，同时主动涉猎遗传学、生态学等跨界知识，在多元滋养中攻克杂交水稻难题，造福世界；董宇辉专注文学传播，兼修历史、哲学与心理学，方能在直播中旁征博引，实现价值突破；张雪峰深耕教育咨询领域，同时关注各行各业的发展动态，才能精准为普通学子指点迷津，填补信息空白。主动“杂食”，让我们跳出思维定式，在交叉领域发现新可能，为成长与发展积蓄底气。
真正的成长，从来不是非“专”即“杂”的单选题，而是二者辩证统一的平衡术。“专”是深耕核心的坚守，是成就事业的根基；“杂”是拓宽视野的智慧，是突破局限的支撑。没有“专”的深耕，“杂食”便会沦为浮躁的浅尝辄止，难以形成核心竞争力；没有“杂”的滋养，“专研”便会陷入僵化的闭门造车，难以实现突破创新。庖丁解牛十九年如一日深耕屠宰技艺，是“专”的坚守；同时深谙牛的生理结构与运动规律，是“杂”的滋养，二者结合方能达到“以神遇而不以目视”的境界。
算法可以设定信息的边界，却无法限定我们认知的追求。作为新时代青年，我们当拒绝被动“专食”的安逸，主动打破算法茧房，在学习中兼顾主业与跨学科积累，在职业中深耕专业与拓展能力，在成长中保持好奇与坚守本心。以杂食拓广度，以专研掘深度，在多元与专注的平衡中，打破思维的牢笼，解锁人生的无限可能。
破茧于杂食，我们得以看见更广阔的世界；深耕于专研，我们得以筑牢更坚实的根基。愿我们都能做有视野、有坚守的“杂食者”，在成长的征程上，既不困于一隅，也不浮于表面，以多元滋养成长，以专注成就未来。
【解析】
详解】【审题】
材料以算法推送为引，揭示“专食”与“杂食”的核心差异：算法“投你所好”催生的“专食者”，困于信息茧房、固守认知舒适区；而主动打破局限、拥抱多元的“杂食者”，在跨界求索中拓宽边界。本质是在探讨成长路上，“被动固守”与“主动突破”的选择，核心是如何应对认知局限，实现更全面、更长远的发展。后续延伸至个人成长、学习研究、职业发展三大领域，进一步将“杂食”从“打破算法茧房的行为”升华为“成长与发展的智慧”，强调“杂食”并非“盲目涉猎”，而是“多元滋养与核心坚守的平衡”，“专食”也非“专注深耕”，而是“被动僵化的桎梏”。
材料的核心矛盾指向“被动专食”与“主动杂食”的冲突：人们常因沉迷舒适、畏惧未知而被动接受算法的“投喂”，沦为“专食者”，却忽视过度固守单一认知会让成长失去突破空间，最终陷入思维僵化、发展受限；而主动“杂食”虽需走出舒适区，却能打破局限、积累多元养分。其现实意义在于，当代青年在学习、工作中，常陷入“深耕单一领域却视野狭隘”或“盲目跨界却毫无根基”的困境，材料正是引导写作者思考“专”与“杂”的辩证关系——既不困于“专食”的僵化，也不浮于“杂食”的浮躁，在平衡中实现可持续成长，兼具现实针对性与哲理性。
【立意】
1.拒做“专食”困兽，以“杂食”拓成长之境。
2.杂食拓界，专研筑根，方是成长正道。
3.打破算法茧房，做有坚守、有视野的“杂食者”。
【行文思路】
写作时，可采用层进式结构。开篇结合算法“专食”“杂食”的案例，对比二者的不同结果，提出中心论点，如“拒绝被动‘专食’的桎梏，秉持主动‘杂食’的智慧，在多元滋养与专注深耕中，方能解锁成长的无限可能”。主体内容，分层论述，从“被动‘专食’的危害”“主动‘杂食’的价值”“‘专’与‘杂’的辩证平衡”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出“杂食”并非盲目涉猎、浅尝辄止，“专研”也非固守一隅、拒绝突破，要理性把握二者的“度”，避免走向极端。结尾部分，回归材料呼应开头，结合新时代青年的身份，发出主动打破信息茧房、平衡“专”与“杂”的号召，升华主题。
