专题概述

苏东坡祖籍纪念馆坐落于河北省石家庄市栾城区文化公园内，是基于“苏自栾城，西宅于眉”这一史实创建的文化场馆。该馆以展示苏洵、苏轼、苏辙与栾城的族源关系为核心功能定位，主体展陈分为“苏氏源流”“苏味道与三苏”“苏氏历代名人”三大板块，系统梳理了从唐代宰相苏味道到宋代“三苏”的文化传承脉络。2024年，该馆入选新华社“千城胜景”文旅推广项目，成为栾城乃至石家庄市一张亮丽的文化名片。

河北·栾城——“三苏”祖籍。研究证实，从汉末到唐初，栾城居住着一个大家族——苏氏家族，因当时栾城归赵郡管辖，故称“赵郡苏氏”。苏洵在《嘉祐集》中明注眉山苏氏来自“赵郡栾城”；苏轼屡以“赵郡苏氏”印章署于书画；苏辙更将毕生心血之作冠名《栾城集》，并亲笔写下墓志铭“苏自栾城，西宅于眉”——字字句句皆为乡愁，是千余年来河北深厚文化底蕴的有力物证。

“三苏”是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙三人的合称。苏洵（号老泉，字明允）与其子苏轼（字子瞻，号东坡居士）、苏辙（字子由，自号颍滨遗老）父子三人同列“唐宋八大家”，在中国文化史上绝无仅有。苏轼文学成就最高，被誉为“诗、词、文、书、画”五绝，开豪放一派；苏辙仕途成就最大，累官至门下侍郎，位列副相；苏洵虽科举蹭蹬，最终著成《几策》《权书》《衡论》等传世名篇，以“学以成人”的理念深深植入两个儿子的精神血脉。

对这一专题的贯通把握，对于石家庄现代文化传媒学校具有重要意义。栾城就在石家庄——苏东坡祖籍纪念馆就在石家庄市栾城区，以乡邦文化为基础读懂“三苏”，既是语文通识教育的必然要求，也是以“石家庄传媒人”身份讲好河北故事、传递中华优秀传统文化的现实起点。

    一、整体考情研判：“三苏”的贯通价值

“三苏”父子并立于“唐宋八大家”，是中国文化史上绝无仅有的奇迹。“唐宋八大家”中，“三苏”独占三席（苏洵、苏轼、苏辙），与唐代韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、曾巩共同撑起了古文运动的半壁江山。统编语文教材共收录了14篇苏轼的诗文，其中小学5篇，初中5篇，高中4篇，苏轼是作品被收入教材的中国古代作家中数量最多的之一；此外，苏辙的《黄州快哉亭记》、苏洵的《六国论》同样是教材中的重量级篇章。这为石家庄学子打通了一条“学习苏轼—立足河北—仰望经典”的有效通路。

   二、纪念馆地理发现与文化场域——一次具象的文化传承教材

   2.1 基本概况与历史线索

苏东坡祖籍纪念馆位于河北省石家庄市栾城区文化公园内，总建筑面积750平方米，展壁面积400平方米。纪念馆依据史书记载和严谨的编排方法，划分为“苏氏源流”“苏味道与三苏”“苏氏历代名人”和“燕赵明珠”四大部分，以客观真实的方式展现了三苏与栾城的族源支派以及怀念故土的绵绵乡愁。

馆内藏有大量苏味道相关辞赋、碑刻拓片等文物，并通过“苏家客厅”陈列了故宫博物院提供的精仿宋代书画作品，包括苏轼的《治平帖》《春中帖》《种橘帖》《归去来兮辞》，苏洵仅存于世的《白面渡帖》《致提举监丞贴》，以及苏辙的《致子璋秘丞帖》《致提刑国博帖》等珍贵书法文献。

   2.2 “苏自栾城，西宅于眉”——千年乡愁的史实依据

“苏自栾城，西宅于眉”——短短八个字，浓缩了跨越数百年的家族迁徙史。唐代宰相苏味道（公元648年—705年）是武则天时期的著名文学家。神龙元年（705年），苏味道在政变中被贬为眉州刺史，当年病逝于眉州，归葬栾城祖茔，留一子于蜀地，自此眉州始有苏姓。三百余年后，苏洵及苏轼、苏辙父子三杰崛起文坛，故苏味道被尊为眉山苏氏的始祖。

三苏对祖籍栾城始终念念不忘。苏洵著述《嘉祐集》20卷中，每一卷的卷首都冠以“赵郡”二字；苏轼屡以“赵郡苏氏”印章署于书画；苏辙更被朝廷授予“栾城县开国伯”，毕生心血之作概命以《栾城集》及其续集、后集，《亡兄子瞻端明墓志铭》开篇即郑重写明“苏自栾城，西宅于眉”。这份刻骨铭心的祖籍认同，是石家庄珍贵的文史教育资源。

   2.3 “以文塑旅”——文旅融合的价值挖掘

栾城三苏祖籍文化片区占地208亩，由中国美术学院团队以苏味道传世名篇《正月十五夜》为灵感规划构思，东栾、西眉、银花阁等沿古运粮河错落分布，一步一景皆入诗。夜幕之下，两岸亭台楼阁的璀璨灯火与粼粼波光中的倒影交相辉映，苏味道笔下“火树银花合”的元宵盛景穿越千年时空，在故土栾城化为可触可感的当代画卷。三苏祖籍纪念馆先后荣获“河北省少先队实践教育基地”“河北省园林式单位”“石家庄市爱国主义教育基地”等称号。对石家庄传媒学子而言，实地走访、深度考察这一“家门口的文化地标”，是深化苏轼作品理解的最直接方法，也是将书本学习延展为全媒体实践的核心起点。

   三、初中阶段：乡邦文化与基础储备

    3.1 核心考点

（1）“三苏”基本文学常识

“三苏”指北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人。三人同列“唐宋八大家”，占据了唐宋八大家的三个席位，在中国文化史上绝无仅有。“三苏”的并称始见于宋王辟之《渑水燕谈录》，流传至今已成为中国文学史的常识。

（2）苏轼作品在初中教材中的高频选篇

表：苏轼作品在中小学教材中的选篇及核心要点

（3）必背名句速记

表：苏轼必背名句及其内涵

（4）石家庄栾城作为“三苏祖籍”的乡邦文化定位（地方特色必考点）

栾城作为“三苏”祖籍地，近年来以“三苏祖籍文化片区”为核心打造文旅地标。石家庄考生尤其应该知晓这一点——这是身边的、可以实地去探访的“活教材”。

   3.2 命题示例

填空题：

（1）“三苏”是指北宋文学家______、______、______。“唐宋八大家”中，三苏独占______席。

（2）“但愿人长久，千里共______”是苏轼《水调歌头·明月几时有》中的名句。

（3）苏轼在《______》中写道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

（4）三苏祖籍纪念馆位于河北省______市______区。

参考答案：

（1）苏洵 苏轼 苏辙 三

（2）婵娟

（3）题西林壁

（4）石家庄 栾城

选择题：

下列诗句出自苏轼《饮湖上初晴后雨》的是（ ）

A. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

B. 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

C. 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇

D. 横看成岭侧成峰，远近高低各不同

答案：B

   四、高中阶段：深度鉴赏与多维思考

   4.1 语文学科：《赤壁赋》与豪放词风赏析

核心考点一：《赤壁赋》（必修上册）的多元解读

苏轼《赤壁赋》以主客问答的独特形式，集中展现了中国古代文人在旷达与忧患之间的思想挣扎。赋中“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的经典表达，成为历代文人崇尚自然、安顿心灵的精神支柱。其艺术特色体现为：

表：《赤壁赋》的艺术特色分析

核心考点二：豪放派与婉约派的词风对比

表：豪放派与婉约派词风对比

苏辛并称“苏辛”——苏轼与辛弃疾同为豪放派领军人物。命题常将苏轼与辛弃疾豪放词对比，或以苏轼豪放词与柳永婉约词对照，考查对“词风变化”的理解。

核心考点三：论述类文本与对比阅读

江苏、浙江、广东等地高考试卷中，苏轼的《刑赏忠厚之论》等政论文被编入选必读的古文阅读素材，引导学生理解苏轼除文学成就之外的治国理政观。同时，可将苏辙《黄州快哉亭记》与苏轼《赤壁赋》做平行文本比较，围绕“贬谪文学中不同的精神选择”展开分析：苏轼主客问答、融宇宙哲理以自我开解，苏辙则以“快哉”之点题佐证“不以物伤性”；兄弟二人都在困厄中筑起乐观通亮的精神底座。此外，训练学生从《范增论》《留侯论》等苏轼史论名篇中提炼智慧，迁移至政论文本论证，也同样值得重视。

    4.2 政治/历史学科交叉：家风家教与苏氏精神

习近平总书记考察三苏祠时指出：“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深”。统编教材中苏洵的《六国论》、苏辙的《上枢密韩太尉书》、司马光为苏洵之妻程夫人所作的墓志中“喜读书，皆识其大义”等素材，共同构成思政教育序列的天然载体：课堂上引导学生总结良好的家风在形成苏氏父子文学成就中所起的涵养作用，然后迁移至当代中国注重家庭家教家风建设的实践中——如《中华人民共和国家庭教育促进法》的颁布、全国家教宣传周主题的逐步深化——有利于跨越教材壁垒，将个人素养提升落实为构建和谐社会关系的自觉行动。

    4.3 命题示例

古代诗歌阅读：

阅读下面的宋词，完成题目。

念奴娇·赤壁怀古          苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A. 开篇“大江东去”以雄浑壮阔的景象起笔，为全词定下了豪放的基调。

B. “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”以夸张的手法描绘赤壁的险要地势。

C. 下片“多情应笑我，早生华发”流露出词人对韶华易逝的无奈和感伤。

D. 全词情感悲观消极，体现了苏轼在贬谪期间的彻底消沉。

答案：D（全词虽有“人生如梦”的感慨，但总体情感豪放洒脱，体现了苏轼在困境中的旷达胸怀，并非彻底消沉）

（2）“江山如画，一时多少豪杰”这两句在全词中起到了怎样的结构作用？

参考答案要点：上句总结上片所写壮丽江山，下句引出下片对周瑜等历史英雄的怀想，起到由上片写景自然过渡到下片怀古抒情的承上启下作用。

   五、专升本/公考阶段：文学常识与素材转化

   5.1 行测/公共基础知识高频考点

单选题：

1. “三苏”是指（ ）          A. 苏洵、苏轼、苏辙          B. 苏洵、苏辙、苏舜钦          C. 苏轼、苏辙、苏舜钦          D. 苏洵、苏轼、苏小妹

答案：A

1. “但愿人长久，千里共婵娟”中“婵娟”指的是（ ）          A. 嫦娥          B. 月亮          C. 美好          D. 故乡

答案：B

1. 关于三苏祖籍，下列说法正确的是（ ）          A. 三苏是四川眉山人，与河北栾城没有关系          B. 三苏的远祖是唐代宰相苏味道，祖籍在河北栾城          C. 三苏祖籍在河南洛阳          D. 三苏祖籍在陕西武功

答案：B

1. 苏轼在文学史上被誉为（ ）          A. 诗仙          B. 诗圣          C. 诗神          D. 诗鬼

答案：C

   5.2 申论素材转化（文化自信与家风传承）

（一）文化自信类

2022年6月，习近平总书记在四川考察时参观三苏祠后强调：“一滴水可以见太阳，一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信，中国有‘三苏’，这就是一个重要例证。”这一金句既是文化自信教育的核心观点，也是申论中阐述传统文化当代价值的标准素材。“三苏”祖籍纪念馆作为石家庄的文化地标，正是传承中华优秀传统文化的生动载体，也是讲好中国故事、增强文化自信的河北样本。

（二）家风家教类

“一门三父子，都是大文豪”，苏氏家族“学以成人”的教化之道至今仍能资政育人。苏洵将“治身”“治人”的理念植入两个儿子的精神血脉，苏辙回忆“游戏图书，寤寐其中”的童年时光，苏轼晚年谪居海南犹能“著书以为乐”——无论身处何种际遇，终身学习、修身为本的家风底蕴，至今仍是父母教育子女的重要参考路径。

   5.3 申论范文框架

题目：以苏氏家风厚植文化自信根基

开头：从洛阳栾城的历史源流到眉山文坛的惊世崛起，“三苏”留给我们的不只是璀璨的文学明珠，更是“学以成人”的文化遗产与堪为风范的家庭教育样本。

分论点一：文化自信，源自历史的纵深与现实的活化。 习近平总书记强调，“一滴水可以见太阳”，三苏祖籍纪念馆于石家庄栾城的落成开放，是中华优秀传统文化创造性转化的当代力证。

分论点二：家教筑基，德行为人。 苏洵以身作则，“内以治身，外以治人”的家训根系培育了两个超越时代的卓越灵魂。

分论点三：经典传诵，赋能当代。 《赤壁赋》等名篇是取之不尽的文化甘露，为打造新时代乡村振兴文化名片提供了坚实底料。

结尾：文化自信不是悬浮的口头标尺，而是珍藏在祖辈生活故园中、刻入每一部传世经典中的精神自觉。让我们借由立足石家庄的“三苏”起点，步履坚实地奔赴中华文化星辰大海。

   六、石家庄现代文化传媒学校特色教学

   6.1 乡邦文化实地沉浸

石家庄是“三苏祖籍纪念馆”的所在地，这一点赋予本地学生得天独厚的区位优势。传媒学校可依托三苏祖籍博物馆的9个展馆群（苏东坡祖籍纪念馆主馆、东栾、西眉等），设置主题研讨工作坊——学生走进展馆，面对苏氏世系图、《栾城集》文集和拓片文物，策划和制作“故乡与大师——回望三苏”系列融媒体作品，将习得的诗词记忆外化为沉浸式的数字表达。

   6.2 三苏IP融媒体创意工坊

短视频赛事策划：设立“一分钟·苏轼诗词里的河北乡愁”校园短视频赛，鼓励学生围绕苏轼诗词以及“苏自栾城”的典故进行网络化创作。这一选题同时兼具古典传承与流量潜力。

图文专题与研学报道：学生以记者身份进入三苏祖籍文化片区或栾城地方档案馆，采写“栾城苏氏后裔口述史”，塑造年轻态的人文图文报道。

数字文创策划：将苏轼书画诗词中的文化符号如“明月几时有”“大江东去”等嫁接至H5朗诵产品、非遗联名产品开发计划，“三苏文化+AR祈福诗签”等具体设计，提升全媒体训练的综合含金量。

文创产品商业策划（公考面试方向） ：以“东坡祖籍文创”为框架，撰写文旅产品转化商业策划方案，强化学生跨领域文化创意能力。

   七、命题趋势总结

表：三苏历史文化各学段考查重点总结

   八、备考建议与素材速记卡

   8.1 “三苏”与栾城一句话考点

表：“三苏”与栾城核心考点速记

   8.2 从栾城到世界的文化启迪

苏东坡祖籍河北栾城——这是今天我们所有石家庄学子能够获得的文化亲近感。当年三苏凭着一方书桌，名动天下。如今新一代传媒人站在故乡栾城“三苏祖籍纪念馆”前，回望文化巨人的来路，也应借助课堂训练出的现代传播武器与内容触角，将弥足珍贵的文化珍宝呈递到更广泛的受众面前。

愿新一代河北传媒人：拿起相机，拍摄栾城“火树银花合”的新时代盛景；擎起纸笔，挖掘苏轼“一蓑烟雨任平生”背后的哲思图谱——用不断精进的技术、孜孜不倦的创作，呈现燕赵文化兼收并蓄的锐意气象！