邯郸市博物馆古代石刻艺术展厅摆放着一块汉白玉的残件，玉质洁白无瑕，细腻沉稳，色泽温润。从外表上看，这是一件背屏式造像最上端的一部分，虽是残件，但是做工非常精湛，雕刻纹饰清晰完整，断裂面已经有了岁月的痕迹。
这块汉白玉飞天背光出土于邯郸市武安固镇，背光高60厘米，宽60厘米，根据其造像风格断定是北齐时期的作品。
背屏正面的背光部分中心以圆润饱满的莲瓣纹为主题，莲花花瓣饱满舒展，层次分明，彰显出极强的立体感。四周雕刻重环纹，在外侧是连为一体的忍冬纹作为主装饰，莲叶在其中点缀，恰到好处，除了荷叶之外，还有四身化生童子，样式各不相同，有的神态安详，有的憨态可掬，象征纯净无染的新生命，更多的可能寓意“出淤泥而不染”的修行境界。
头光外有有七身飞天，按照对应的原则，应该有九身飞天环绕。左右两侧各三身，表情释然，手持摩尼宝珠，身材呈现“L”形状，曼妙优雅，小腹微凸，披帛溢满周围。这些飞天均采用了疏简的线条，突出飞天的轻盈、飘逸，栩栩如生。
最上部的两身飞天倒立托塔，设计比较具有巧思，两飞天成对出现，携手并进，共同托举佛塔缓缓降下，寓意着佛教信仰的降临与庇护。
还有一身飞天，则在头光上部，手持一种乐器，趴在头光之上。
背光后面为一幅浅浮雕的作品，从仅有的画面看，这是一场有故事的图像，维摩诘经变图的场景，内容围绕维摩诘与文殊菩萨辩经说法，人物衣袂飘逸，场景氛围庄严而祥和。
《维摩诘经》中有这样的一个画面，是以其中《问疾品》为核心，描绘维摩诘居士与文殊菩萨围绕“空”“慈悲”等大乘教义展开辩论的场景。维摩诘原为得道菩萨，其辩才无碍、神通广大，常以方便法门接近群众。一日，维摩诘自称有病，佛派文殊菩萨前往问疾，二人遂展开一场精彩辩论，吸引诸菩萨、天神、帝王群臣及男女信众前来观战。
残件上的飞天衣袂、莲花纹饰仍清晰可见，但是残缺往往是战争、自然灾害或人为破坏的痕迹，这已经确认无法更改的事实，这些本身就成为了某个历史事件的物质证据。残缺迫使我们摆脱整体就是美的惯性思维，反而用自己的想象来填补那个缺失的部分。这个残件造像应该有一米多高，北齐常用的莲花座在正方体底座之上，站着一个具有人性化的一佛二弟子二菩萨的组合体，这种想象会让每个人眼中有各自想象的空间。
北宋著名文学家苏东坡曾经写过：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，残缺也许就是自然与人生的常态，真正的完美，不在于抗拒岁月的侵蚀，而在于以包容的姿态，将遗憾转化为连接过去与未来的桥梁。
因此，现在看到的残缺是一种遗憾，是另外一种的完美，它不是终点，而是整个架构和历史叙事过程里的起点。
